習(xí)近平總書記指出：“世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”任何哲學(xué)社會科學(xué)背后都映射著特定的利益關(guān)系、價值關(guān)系、文化關(guān)系等復(fù)雜關(guān)系，一定程度上都預(yù)設(shè)了特定的階級立場與價值前提。正如馬克思所言：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”對任何哲學(xué)社會科學(xué)的理解，離不開物質(zhì)利益的批判武器，必須堅持歷史地、實踐地、現(xiàn)實地把握理論“為什么人”這一根本問題。
馬克思主義從不遮掩自己的立場，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。馬克思主義有著鮮明的觀點、立場和方法，內(nèi)在蘊含著一定的階級關(guān)系。馬克思主義站在勞動者的立場、無產(chǎn)階級的立場、人民的立場，始終致力于探尋全人類的解放條件，在為構(gòu)建自由人聯(lián)合體的探索中，闡發(fā)了一系列穿越時空、照亮古今的術(shù)語、原理，創(chuàng)立了為勞動人民代言的科學(xué)體系。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，馬克思主義作為我國哲學(xué)社會科學(xué)之魂，源于歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯的深刻統(tǒng)一。
歷史邏輯源于我國發(fā)展的偉大歷史進程
在近代中國歷史上，中國哲學(xué)社會科學(xué)多次面臨著理論、道路和方向的選擇。十月革命之后，原本僅作為社會思潮之一的馬克思主義脫穎而出，逐漸在中國大地扎根生枝。五四運動以來，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，馬克思主義同非馬克思主義之間展開了激烈的爭論。在此過程中，馬克思主義通過“問題與主義”、社會主義論戰(zhàn)、馬克思主義同無政府主義的論戰(zhàn)這三次影響廣泛的社會討論，愈加澄明了馬克思主義理論的真理性、科學(xué)性，使得社會各界共識逐漸凝聚。歷史實踐也已證明，近代以來，只有馬克思主義能解決我國的時代課題，其他各類“主義”和“思潮”，如工團主義、民粹主義、保守主義、自由主義、無政府主義、實用主義等雖然也試圖有所作為，甚至你方唱罷他登場，但終因不能回答時代之問，注定被歷史所淘汰。
馬克思主義中國化的過程與中華文明深刻變革密切聯(lián)系在了一起。幾代中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進馬克思主義中國化，在革命、建設(shè)和改革的偉大進程中，取得了一系列偉大成就。在革命與建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨直面中國社會現(xiàn)實問題，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，團結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命、社會主義革命的偉大勝利。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨面對中國向何處去的時代課題，把馬克思主義基本原理與中國改革具體實際相結(jié)合，在新的歷史起點開辟了中國特色社會主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，造就了改革開放的偉大成就。
中國特色社會主義進入新時代，世界正面臨百年未有之大變局，基于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變和世情、國情、黨情的新變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻回答了中國特色社會主義建設(shè)中的一系列重大問題，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，譜寫了馬克思主義中國化的新篇章，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了基本遵循。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，也是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建所必須堅持的根本思想。馬克思主義中國化是一個大的歷史過程，只有進行時沒有完成時，今天我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
可以看出，我國堅持馬克思主義，是歷史的選擇，也是人民的選擇。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，為百余年來中國社會發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變提供了重要理論指導(dǎo)，為中國取得革命、建設(shè)和改革等一系列偉大成果提供了重要理論保證。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“站起來”“富起來”并迎來了“強起來”的新時代。這正是馬克思主義成為我國哲學(xué)社會科學(xué)之魂的歷史邏輯。
理論邏輯源于新時代思想理論發(fā)展所需
從歷史唯物主義的觀點來看，哲學(xué)社會科學(xué)本質(zhì)上是一種社會意識形態(tài)。“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”理解意識形態(tài)的本質(zhì)，必須從社會存在出發(fā)，從物質(zhì)生產(chǎn)活動理解意識形態(tài)的發(fā)展演變。馬克思主義還認(rèn)為，每個時代占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級的思想。意識形態(tài)反映和表現(xiàn)的是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系，并且往往由職業(yè)思想家根據(jù)統(tǒng)治階級的需要加工和生產(chǎn)而來。在這個意義上，馬克思稱資產(chǎn)階級意識形態(tài)為“虛假的意識形態(tài)”，因為這種意識形態(tài)雖然只是反映部分利益的特殊的存在，但是資產(chǎn)階級試圖把這種意識形態(tài)定義為代表著普遍利益的學(xué)說。因此，個體利益與普遍利益之間的對立決定了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假性。
馬克思主義作為一種體現(xiàn)著先進生產(chǎn)力發(fā)展方向，代表最廣大人民根本利益的思想理論，具有與資產(chǎn)階級意識形態(tài)截然不同的立場、觀點和方法。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，而馬克思主義是貫穿黨和國家一切工作的指導(dǎo)思想。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，“特”就特在堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國哲學(xué)社會科學(xué)和西方哲學(xué)社會科學(xué)鮮明的區(qū)別。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，就是堅持了以人民為中心的研究導(dǎo)向，才能使得理論具有吸引力、感染力、影響力、生命力?？梢哉f，哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在發(fā)展需要指向了馬克思主義的指導(dǎo)思想。把握了這一點，就把握了中國和西方哲學(xué)社會科學(xué)的本質(zhì)差異；拋棄了這一點，就拋棄了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的安身立命之本。
實踐邏輯源于當(dāng)前中國道路發(fā)展指向
哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想涉及國家的政治和意識形態(tài)安全，關(guān)乎國家的發(fā)展方向和前途命運。世界社會主義歷史與實踐，尤其是蘇東劇變等歷史事件，為世界社會主義發(fā)展提供了深刻教訓(xùn)。歷史與實踐已經(jīng)證明，必須牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，強化國家的意識形態(tài)安全，為國家長治久安和發(fā)展穩(wěn)定保駕護航。
當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展植根于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，從偉大實踐上升至科學(xué)理論，離不開馬克思主義的指導(dǎo)。這是因為，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為在真假錯亂、繁紛復(fù)雜的理論世界中識別唯心主義、辨別是非對錯，提供了科學(xué)方法與根本遵循。只有堅持馬克思主義的唯物主義世界觀和科學(xué)方法論，自覺將馬克思主義的立場觀點方法貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)研究的各個環(huán)節(jié)，才能撥開云霧見天日，揭示社會發(fā)展乃至歷史發(fā)展趨勢的必然規(guī)律與內(nèi)在邏輯。
要言之，發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，馬克思主義的指導(dǎo)地位什么時候都不能變，絕不能在這個根本性問題上犯顛覆性錯誤。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，我國哲學(xué)社會科學(xué)就不會失去靈魂、迷失方向，就能更好地發(fā)揮作用。
歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯的交匯融合，共同闡釋了馬克思主義是我國哲學(xué)社會科學(xué)之魂這一重要結(jié)論。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅是由過往經(jīng)驗得出的重要規(guī)律，還是面向未來哲學(xué)社會科學(xué)實現(xiàn)新發(fā)展的必然要求。為此，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)推動哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，始終堅持以問題為導(dǎo)向，堅持以人民為中心的根本立場，努力把馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)研究全過程，大力加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，將馬克思主義之魂融入到中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的血液之中，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新時代哲學(xué)社會科學(xué)。
〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院院長、教授〕
