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百年大黨的青春密碼 | 理想信念引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就百年輝煌

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【百年大黨的青春密碼】專(zhuān)題

作者: 汪亭友 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo),中國(guó)人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺(tái)研究員

習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”他還指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”可以說(shuō),矢志不渝的理想、堅(jiān)如磐石的信念,始終貫穿在黨的奮斗歷程中,指引黨不斷從勝利走向新勝利,引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

馬克思列寧主義為長(zhǎng)期在黑暗中摸索的中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向

在人類(lèi)文明史上,有許多杰出的思想家熱切地關(guān)注人類(lèi)的前途命運(yùn),并就理想社會(huì)提出不少美妙構(gòu)想和天才預(yù)見(jiàn)。從中國(guó)孔子的“大同社會(huì)”,到古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國(guó)”;從東晉詩(shī)人陶淵明筆下的“世外桃源”,到歐洲啟蒙思想家心中的“自由、平等、人權(quán)”;從托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》,到圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧社會(huì)”、歐文的“新協(xié)和公社”……。不同時(shí)代的圣賢先哲們,跨越時(shí)空阻隔和觀念差異,都渴望生活在一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、人人自由平等的理想社會(huì),人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和饑荒,幼有所教、老有所養(yǎng),無(wú)處不均勻、無(wú)人不飽暖。然而在馬克思主義誕生以前,這些構(gòu)想和預(yù)見(jiàn),或因缺乏深刻洞察人類(lèi)未來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ),或因沒(méi)有掌握預(yù)見(jiàn)未來(lái)的科學(xué)方法,不懂得人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,無(wú)不充滿(mǎn)濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩。

馬克思主義的偉大貢獻(xiàn),不僅在于運(yùn)用科學(xué)方法第一次揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,描繪了人類(lèi)社會(huì)通向自由平等幸福的美好前景,而且在于其指明了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確方向和實(shí)現(xiàn)途徑。這就是《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等重要著作所指出的:無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下,聯(lián)合被壓迫民族和被壓迫人民,通過(guò)暴力革命取得國(guó)家政權(quán),使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),然后根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,逐步消滅私有制,最終實(shí)現(xiàn)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡,使每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為,只有徹底推翻雇傭勞動(dòng)等一切剝削制度,實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放,才能消除剝削階級(jí)造成的一切不平等現(xiàn)象,創(chuàng)造各民族平等合作、各文明和諧共生的美好未來(lái)。

波瀾壯闊的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)反復(fù)證明馬克思主義是顛簸不破的科學(xué)真理。1848年歐洲革命的爆發(fā),1864年第一國(guó)際、1889年第二國(guó)際的相繼創(chuàng)立,使馬克思主義在與工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中,在同各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)中,彰顯出徹底的批判性、無(wú)畏的革命性,推動(dòng)歐洲各國(guó)革命事業(yè)迅猛發(fā)展。1871年法國(guó)巴黎公社革命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試,雖然它只堅(jiān)持72天就失敗了,但巴黎公社的原則和精神是永存的,不斷鼓舞并指引著各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命不僅首次在俄國(guó)消滅了剝削階級(jí),廢除了剝削制度,創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政權(quán),開(kāi)辟了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元,而且把勞動(dòng)人民千百年來(lái)的夢(mèng)想第一次變成了現(xiàn)實(shí),改變了人類(lèi)歷史的前進(jìn)方向,為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、一切被壓迫人民和被壓迫民族,指明了爭(zhēng)取徹底解放、走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的康莊大道。

中華民族在五千多年的歷史傳承中,創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。然而,近代以后,由于西方列強(qiáng)的入侵、封建統(tǒng)治的腐敗,中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì),山河破碎,生靈涂炭,中華民族遭受了前所未有的苦難。中華兒女不畏強(qiáng)暴、奮起抗?fàn)帲瑹o(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼,努力探尋救國(guó)救民的真理和道路。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法,從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命,等等。各式救國(guó)方案紛紛出籠,各種政治力量相繼登場(chǎng)。然而,無(wú)論是封建統(tǒng)治集團(tuán)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、改良運(yùn)動(dòng),還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命,都以失敗告終。一次次的抗?fàn)幒褪〗逃藗儯翰挥|動(dòng)封建根基的社會(huì)改良、不切實(shí)際地照搬西方資本主義的制度模式,都不可能把中華民族從危難之中解放出來(lái),更不可能把中國(guó)引向獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)的道路。

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的偉大勝利,啟迪了中國(guó)的先進(jìn)分子,使他們開(kāi)始懂得,落后國(guó)家可以選擇走不同于資本主義的社會(huì)主義道路,通過(guò)社會(huì)主義徹底改變中國(guó)的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)。李大釗同志興奮地指出:“一九一七年的俄國(guó)革命,是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。”毛澤東同志則深刻指出,“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人,中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義”,中國(guó)的先進(jìn)分子“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”。

從那時(shí)起,中國(guó)出現(xiàn)了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子,他們主張用馬克思列寧主義武裝自己,借鑒俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn),走俄國(guó)人的革命道路。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),極大激發(fā)了全中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情,中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)并展示偉大革命力量,社會(huì)主義思想得到進(jìn)一步傳播。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較,拋棄了各種非馬克思主義、反馬克思主義的社會(huì)學(xué)說(shuō),最終選擇了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)落地、發(fā)芽,為中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)建馬克思主義政黨準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)

馬克思和恩格斯在分析人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上,得出社會(huì)主義必然取代資本主義、人類(lèi)最終將進(jìn)入共產(chǎn)主義的深刻結(jié)論,科學(xué)說(shuō)明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史命運(yùn),指明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)文明發(fā)展的正道和歸宿。這是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義闡釋的一般原理,也是馬克思主義政黨矢志堅(jiān)守的理論原則和實(shí)踐綱領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。黨的一大確定黨的名稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨”,規(guī)定黨的綱領(lǐng)是“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí),由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家,直至消滅階級(jí)差別;采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的──消滅階級(jí);廢除資本私有制,沒(méi)收一切生產(chǎn)資料,如機(jī)器、土地、廠房、半成品等,歸社會(huì)所有;聯(lián)合第三國(guó)際”。一大黨綱雖然沒(méi)有出現(xiàn)“馬克思主義”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”字眼,但從確定黨的名稱(chēng)是共產(chǎn)黨,在中國(guó)進(jìn)行武裝革命、推翻資產(chǎn)階級(jí)、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、廢除資本私有制、消滅階級(jí)等內(nèi)容來(lái)看,這是一部馬克思主義性質(zhì)的黨綱,鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想和科學(xué)社會(huì)主義原則。黨的二大制定的章程,第一次明確提出徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義的民主革命綱領(lǐng),即黨的最低綱領(lǐng)。從這時(shí)起,不論中國(guó)革命遭遇多少激流險(xiǎn)灘,歷經(jīng)多少艱難困苦,經(jīng)過(guò)新民主主義革命(黨的最低綱領(lǐng))實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義(黨的最高綱領(lǐng)),在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

作為黨的一大代表的毛澤東同志,理想信念的種子已經(jīng)深埋在他的心中。此后在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期,毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng),為中國(guó)革命、中國(guó)人民、中國(guó)社會(huì)發(fā)展指明了前途和方向。1934年2月1日,在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)閉幕詞中,毛澤東同志堅(jiān)定而明確指出:“我們不但要完成民主革命,而且要使革命轉(zhuǎn)變到將來(lái)的社會(huì)主義方向去!我們不但要推翻帝國(guó)主義、國(guó)民黨的統(tǒng)治,要消滅地主階級(jí),而且現(xiàn)在就要準(zhǔn)備著,準(zhǔn)備到了將來(lái),到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)期,消滅資本主義制度,消滅人剝削人的制度,像蘇聯(lián)現(xiàn)在所做的一樣,最后還要進(jìn)到共產(chǎn)主義,實(shí)行各盡所能各取所需的辦法,進(jìn)到最自由光明偉大的世界去。只有到了這種時(shí)候,才是人類(lèi)最后的解放,才是人類(lèi)最后的勝利!”

1937年5月3日,毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中指出:“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想,他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”1939年12月,在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中,毛澤東同志寫(xiě)道:“完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命(新民主主義的革命),并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗,絕對(duì)不能半途而廢”“一切共產(chǎn)主義者的最后目的,則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成”。他還強(qiáng)調(diào),“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”“只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別,同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系,才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命”。

新中國(guó)成立前夕,1949年7月1日,毛澤東同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年發(fā)表的《論人民民主專(zhuān)政》一文指出:“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國(guó)家機(jī)器,這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭,借以鞏固國(guó)防和保護(hù)人民利益。以此作為條件,使中國(guó)有可能在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó),由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì),消滅階級(jí)和實(shí)現(xiàn)大同。”1949年7月31日,毛澤東同志在為新華社撰寫(xiě)的《我們是能夠克服困難的》社論中繼續(xù)強(qiáng)調(diào),中國(guó)革命的前途,“將經(jīng)過(guò)人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)穩(wěn)步地發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。

中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、完成民主革命遺留的任務(wù)的基礎(chǔ)上,適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡。1952年確立了過(guò)渡時(shí)期的總路線,1953年開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。經(jīng)過(guò)3年的努力,我國(guó)于1956年確立了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度,國(guó)家和社會(huì)從此進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了民主革命確立的奮斗目標(biāo)和社會(huì)理想。從那時(shí)起,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè),為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向更高階段邁進(jìn)創(chuàng)造條件。盡管在實(shí)踐探索中出現(xiàn)脫離實(shí)際、超越階段等嚴(yán)重曲折挫折,但中國(guó)共產(chǎn)黨從未放棄自己的最高理想和最終目標(biāo)。

改革開(kāi)放以后,中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代變化和人民期待,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,重新認(rèn)識(shí)本國(guó)國(guó)情,確立了社會(huì)主義初級(jí)階段和本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十九大在黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新“三步走”戰(zhàn)略。這些宏偉目標(biāo)的制定和戰(zhàn)略部署的實(shí)施,包括中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出,目的是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)在不斷發(fā)展中逐步向最高社會(huì)理想邁進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出:“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義初級(jí)階段,共產(chǎn)主義是我們的最高理想。我們現(xiàn)在做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情,但不能忘記初衷,不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。在這個(gè)問(wèn)題上,不要含糊其辭、語(yǔ)焉不詳。”“要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系,既不能離開(kāi)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。”習(xí)近平總書(shū)記反對(duì)共產(chǎn)主義“空想論”“渺茫論”,號(hào)召全黨把黨的最高綱領(lǐng)同最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái),做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,永遠(yuǎn)為真理而斗爭(zhēng),永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)仍需要理想信念這一精神力量的指引

2012年11月29日,黨的十八大閉幕不久,習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),創(chuàng)造性地提出“中國(guó)夢(mèng)”這一重要概念、重要思想,指明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想,也是最為艱巨、最具挑戰(zhàn)性的使命任務(wù),一代又一代先進(jìn)分子和中國(guó)人民為之犧牲奮斗。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力不斷邁上新臺(tái)階,人民生活總體實(shí)現(xiàn)由溫飽達(dá)到小康的歷史性跨越。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷,并描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略部署。黨的十九屆五中全會(huì)在過(guò)去成就的基礎(chǔ)上,制定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。中華民族的偉大夢(mèng)想,以更為清晰的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn),更加堅(jiān)定了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的信心。

行百里者半九十。越是接近成功,就越困難、越關(guān)鍵,越要咬緊牙關(guān)、堅(jiān)忍向前。習(xí)近平總書(shū)記指出:“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順,越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的,至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。”到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo),圓滿(mǎn)完成近代以來(lái)中華民族的雄心夙愿,不是靠敲鑼打鼓、喊喊口號(hào)、熱鬧一陣子就能實(shí)現(xiàn)的,而是需要我們腳踏實(shí)地,埋頭苦干,銳意進(jìn)取,需要我們時(shí)刻保持“逆水行舟、不進(jìn)則退”的政治清醒,始終發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松”的干勁韌勁,以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)意志迎接挑戰(zhàn),不達(dá)目的不罷休。尤其需要我們堅(jiān)定理想信念,筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵,用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦,為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大精神力量。

馬克思主義認(rèn)為,人的行為和活動(dòng)受自身的意識(shí)和觀念支配,意識(shí)和觀念是指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此在強(qiáng)調(diào)世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)時(shí),馬克思主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用,并不否認(rèn)精神力量在改造客觀世界中的巨大作用,并因此把遠(yuǎn)大理想和崇高追求視為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?;仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程,理想信念始終牽引并決定中國(guó)社會(huì)前進(jìn)方向。正因?yàn)橹袊?guó)革命的前途是走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,而不是在中國(guó)搞資本主義,因此中國(guó)革命的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、反對(duì)官僚資本主義的新民主主義革命。需要在新民主主義革命完成后及時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命,實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的使命。正因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)主義前途是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,因此,在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期,都需要把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想同堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的必勝信念。理想信念也激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人,他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福,為了心中的遠(yuǎn)大理想和崇高追求,舍生忘死、鞠躬盡瘁、不懈奮斗。由此涌現(xiàn)出一大批革命先烈、英雄模范,形成了偉大的革命精神、民族精神、時(shí)代精神,構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,凝聚成一代一代傳承賡續(xù)的精神血脈。

新時(shí)代堅(jiān)定理想信念,要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)信仰,做到真學(xué)真懂真信真用。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。”馬克思主義揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律,以其堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、強(qiáng)大的真理威力、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向、開(kāi)放的理論品格,實(shí)現(xiàn)了人民性與科學(xué)性、實(shí)踐性與發(fā)展性的高度統(tǒng)一,彰顯了真理的力量、道義的力量、實(shí)踐的力量、人民的力量,從而在與各種思想、主義的比較斗爭(zhēng)中脫穎而出,成為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展的重要思想和行動(dòng)指南。我們要俯下身子、靜下心來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué),持之以恒地學(xué),原汁原味地學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),讀原著、學(xué)原文、悟原理,把學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種政治責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求,學(xué)以致用,知行合一。

要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。馬克思主義只有與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。馬克思主義中國(guó)化理論成果是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際結(jié)合并加以運(yùn)用發(fā)展的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。當(dāng)前,我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),用黨的最新創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持好、維護(hù)好、發(fā)展好,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。

要弘揚(yáng)中國(guó)精神,踐行中國(guó)價(jià)值,凝聚中國(guó)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的壯闊實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,與中華民族幾千年來(lái)在探索傳承中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此融通、交相輝映、共同發(fā)展,一起構(gòu)筑起極具民族特色和時(shí)代特色的中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化,在歷史、文化和實(shí)踐的積淀中凝鑄成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的中國(guó)價(jià)值,為匯聚億萬(wàn)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)力量,提供了強(qiáng)大的精神力量和智力支持。我們要培育和倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,激勵(lì)人們自覺(jué)把個(gè)人奮斗同國(guó)家需要、民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)造就一批又一批擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;要發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,將全面深化改革進(jìn)行到底,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新;要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程來(lái)抓,踐行在社會(huì)生活的方方面面;要把全體14億中國(guó)人民的意志和創(chuàng)造凝聚起來(lái),形成無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的磅礴力量。

要以黨的百年華誕為契機(jī),加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育,旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。2021年2月20日,習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署,強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到:“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。”“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。”習(xí)近平總書(shū)記的講話,為開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向,提供了根本遵循。我們要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育,普及黨史知識(shí),推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心。同時(shí),運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,以歷史、事實(shí)和黨的重要決議精神為根據(jù),旗幟鮮明地批判抵制歪曲丑化中國(guó)革命建設(shè)改革成就、抹黑否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的歷史虛無(wú)主義思潮,堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義的歷史觀、政治觀、價(jià)值觀,正確分析和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史事件、歷史人物,準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì),加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,激濁揚(yáng)清,正本清源,以正視聽(tīng)。

[責(zé)任編輯:趙光菊]