高校思政課是培養(yǎng)人、教導人真正成長成才的課程。審美教育作為培養(yǎng)人的思想道德情操和促進人的全面發(fā)展的教育，它在價值旨趣、教育內容、教育方法等方面都與高校思政課教育教學存在諸多契合或互補之處。將審美教育融入高校思政課使其不僅具有理性的邏輯底色，還可以涂抹上美學的亮色與感性的愉悅，用感性的審美形態(tài)軟化抽象的邏輯內容，在審美化的情境創(chuàng)造、濃烈的感情氛圍中讓受教育者受到隱性教育，最終達到立德樹人的目的。
價值旨趣的一致性。審美教育與高校思政課都是社會主義全面發(fā)展教育的重要組成部分，二者在培養(yǎng)人的綜合素質方面是相融的，統一于德智體美勞的全面素質教育之中。從功能上看,高校思政課的重要目標就是塑造大學生的心靈美和行為美,而審美教育可以通過對大學生進行自然美、社會美和藝術美的認知，培養(yǎng)他們正確的審美感知力、審美鑒賞力與審美品位，最終形塑大學生的心靈美與行為美，也就是說審美教育通過對人的熏陶、滲透、浸潤，潛移默化地發(fā)揮著思想政治教育的重要功能。由此可以看出，大學生心靈美和行為美的生成是包括高校思政課與審美教育在內的多種因素的綜合產物。從這一角度來看，審美教育的任務與高校思政課教育教學的任務是相通的。
內容的互滲性。審美教育的基本任務是以馬克思主義美學思想作為指導，通過審美的理論認知與實踐活動，幫助大學生樹立正確的審美觀及審美能力，促進學生的身心健康發(fā)展，造就有豐富個性、人格完美的新人。高校思政課教育教學是高校思想政治教育者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的教育教學，使他們的言行符合主流價值意識形態(tài)的要求。審美教育與高校思政課的內容雖各有側重，但它們是相互滲透、相互轉化的，思想政治教育中滲透著美育，美育中也滲透著思想政治教育，高校思政課的重要內容就是培養(yǎng)大學生正確的審美意識和審美情趣，這也正是審美教育的重要內容。高校思政課通過引進美育的形象化與愉悅性機制，可以克服思政課教學在內容與形式方面的某些不足。可見，將審美教育融入高校思政課教育教學之中,可以拉近教育者和受教育者之間的心理距離，更加有利于推進對教育對象的人文關懷和人性審視，更加有利于做到“道理講深、講透、講活”。
實施方法的互補性。在價值取向多元化的時代，大學生本身就是處在從未成年到成人的一個過渡階段，感性思維仍然多于理性思考，而且現在的大學生無論在信息接受層次、知識接受能力和情感發(fā)展上，甚至在接受教育的心理狀態(tài)上，已經跟以往有明顯的不同。高校思政課要尋求真理性與價值性的人性張力，就需要以尊重和滿足受教育者的發(fā)展需要為基點，努力追尋柔性運行方式與手段，實現理論意識形態(tài)的感性化表達。要實現這一目標，高校思政課教育教學不僅要有科學的“真”，思想和道德的“善”，還必須充分吸取美學的理論知識，具有美的形式、美的色彩、美的內涵，做到以理服人、以情動人、以美化人，在教育境界上力求做到“潛移默化、潤物無聲”的教育無痕，發(fā)揮審美教育陶冶大學生的性情、美化大學生的心靈的重要作用。
文化根柢的一致性。中國優(yōu)秀傳統文化是指中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成、鞏固并傳承下來，至今仍在影響當代社會生活的葆有活性與生命力的文化形態(tài)。紅色文化是中國共產黨以馬克思主義為指導，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的文化形態(tài)。這兩種文化類型既可以借助物化的經典文本、具體實物等載體形式得以保存與延續(xù)，又以本民族的思維方式、價值理念、倫理道德、審美情趣、風俗習慣等形式存在與傳播。這兩種文化形態(tài)是審美教育與高校思政課教育教學賴以存在的共同的文化之根柢，是二者的本源文化。（作者：蘇海生 天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津科技大學基地研究員）
