實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民魂?duì)繅?mèng)繞的不懈追求。從“現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，看似差不多，其實(shí)有霄壤之別。作為中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的初心使命和社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同富裕貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的全過程，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心要義。
中國(guó)式現(xiàn)代化的百年之夢(mèng)
現(xiàn)代化肇始于16世紀(jì)至18世紀(jì)西方的資本主義和工業(yè)文明，它“開創(chuàng)了人類歷史的一個(gè)新時(shí)代”，導(dǎo)致了其后“人類社會(huì)發(fā)生的種種深刻的質(zhì)變和量變”。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，西方現(xiàn)代化的成功，使得西方模式成為重要的甚至是唯一版本。西方的文化和制度，伴隨著其先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和軍事優(yōu)勢(shì)，通過殖民擴(kuò)張和瘋狂掠奪，主導(dǎo)了全球現(xiàn)代化的進(jìn)程，并對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大多數(shù)國(guó)家，被迫先后開啟各自以西方為參照的現(xiàn)代化之路。在這個(gè)過程中，中華民族也遭受到了空前劫難和危機(jī)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，全面趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為100多年來中國(guó)人民和中華民族最執(zhí)著最偉大的夢(mèng)想，也激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼慷慨前行。
回首波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化偉大征程，既取得了可歌可泣的輝煌成就，也走過了許多彎路。黨的十八大以來，黨中央站在世界歷史的高度，以全新視角，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列新理念、新思想和新戰(zhàn)略。這些思想和戰(zhàn)略，植根于中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富實(shí)踐，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和西方現(xiàn)代化道路的深刻思考，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年探索的總結(jié)，又是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的準(zhǔn)確把握，還針對(duì)當(dāng)今世界諸多難題作出了回應(yīng)，為未來中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)和人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論引導(dǎo)。
中國(guó)式現(xiàn)代化，是在堅(jiān)持社會(huì)主義文明根本規(guī)定性的同時(shí)，合理借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，形成以中國(guó)國(guó)情為主體、以各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為參照、更具自主性的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是通過走自己的路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的豐富和創(chuàng)新，探索和創(chuàng)新了人類文明新形態(tài)。具體而言，它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；更為重要的是，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)逐漸擺脫了“西方化”的迷思，成為在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。
共同富裕中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值選擇
西方現(xiàn)代化道路，脫胎于“西方中心主義”和“殖民主義”傳統(tǒng)，本質(zhì)上以資本為中心，保護(hù)少數(shù)人的利益。經(jīng)過幾百年的高速發(fā)展，雖然積累了巨量財(cái)富和資本，并且一度在工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化、法治化等方面表現(xiàn)不俗，但其固有的不可克服的內(nèi)在矛盾和制度局限逐漸凸顯，其現(xiàn)代化進(jìn)程變成了“人的異化”過程，廣大勞動(dòng)人民淪為其現(xiàn)代化道路上的墊腳石和犧牲品。
無論是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，還是中國(guó)社會(huì)的歷史和實(shí)際，都決定了必須開拓出一條區(qū)別于西方又超越西方的道路，而這條道路，正是以共同富裕為核心的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。共同富裕在中國(guó)有著深厚的歷史根基和民意基礎(chǔ)?？鬃?ldquo;不患寡而患不均，不患貧而患不安”、孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《禮記》中的“大同社會(huì)”、康有為的《大同書》，乃至孫中山的“天下為公”等，無不體現(xiàn)了樸素的共同富裕思想。共同富裕更是共產(chǎn)黨人始終不渝的初心使命，是中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)和根本價(jià)值選擇。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”列寧曾強(qiáng)調(diào)指出，只有社會(huì)主義能夠“使所有勞動(dòng)者過最美好的、最幸福的生活”。中國(guó)共產(chǎn)黨人從誕生的第一天起，就自覺站在絕大多數(shù)勞苦大眾一邊，為他們謀利益謀幸福。理論和實(shí)踐反復(fù)證明，我們追求的富裕不是少數(shù)人的富裕，而是全體人民的共同富裕。在一個(gè)14億多人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是一項(xiàng)激動(dòng)人心前無古人的偉大事業(yè)，它極大豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，為解決人類困境貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕
共同富裕既是一種社會(huì)理想，也是當(dāng)下正在實(shí)踐的緊迫課題，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展循序漸進(jìn)的過程。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕，必須毫不動(dòng)搖多管齊下，腳踏實(shí)地久久為功。
政治上，要堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的根本前提。要充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)決排除任何利益集團(tuán)的干擾，凝聚全國(guó)各族人民的意志和力量，堅(jiān)持全國(guó)“一盤棋”，推動(dòng)形成上下聯(lián)動(dòng)、東西協(xié)調(diào)、全社會(huì)力量廣泛參與的格局，帶領(lǐng)人民朝著共同富裕目標(biāo)接續(xù)奮斗。
經(jīng)濟(jì)上，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的物質(zhì)保障。要在科技創(chuàng)新、深化改革、綠色發(fā)展等方面尋求突破，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和發(fā)展，多渠道增加城鄉(xiāng)居民收入。在新階段，要以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，全方位促進(jìn)產(chǎn)業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)，保護(hù)合法致富，促進(jìn)各類資本規(guī)范健康發(fā)展，使一切有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的力量源泉充分涌流，努力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。
社會(huì)心態(tài)上，要凝聚廣泛的主體力量，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的民意基礎(chǔ)。人民至上、始終代表人民利益的根本立場(chǎng)，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的應(yīng)有之義，也體現(xiàn)出黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)人民集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民群眾的利益，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
制度建設(shè)上，必須堅(jiān)持和改革基本收入分配制度，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的重要手段。不但要持續(xù)做大、做好“蛋糕”，而且要分好“蛋糕”。要正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成人人參與、人人享有的合理分配格局和中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)。
當(dāng)下世界風(fēng)云變幻，百年變局、世紀(jì)疫情和國(guó)際熱點(diǎn)疊加共振，做好自己的事，開辟一條覆蓋14億人全面發(fā)展共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，就更具有特殊的意涵。它不僅是中華文明與人類文明互融互通的新文明形態(tài)，也為其他國(guó)家的制度探索提供了西方現(xiàn)代化之外的另一種選擇。
（作者單位：中共江蘇省委黨校）
