作者：賀新元（中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義中國化研究部副主任，研究員，博士生導師，天津市濱海新區(qū)中華思想研究院學術委員會委員）
新時代10年的偉大成就和偉大變革，再一次以不可辯駁的事實告訴世人，中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行。但歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，這是黨的二十大報告提出的最新論斷。
馬克思主義行根本在于其科學性、真理性
習近平總書記指出，“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”與人類思想史上以往的思想相比，馬克思主義之所以能有如此巨大真理威力和強大生命力，根本在于其自身的科學性和真理性。馬克思主義的科學性和真理性體現(xiàn)在它不僅站在了人類道義和認識的制高點上，深刻揭示了人類社會、自然界和人類思維的發(fā)展規(guī)律，達到真理觀、價值觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一，進而能夠科學認識和解釋世界；關鍵在于它還能以真理之光照亮人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，進而能夠有效地改造主客觀世界。
馬克思主義的科學性和真理性體現(xiàn)在其人民立場。判斷一個理論行還是不行，要看其立場。站在全人類根本利益立場上的理論一定是人民所喜愛、所認同的理論，是一定能夠指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。而馬克思主義就是這樣一種站在全人類根本利益立場上、為全人類謀利益求解放的科學理論。馬克思明確指出，人類未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，那樣的社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”也就是說，馬克思主義的“立腳點則是人類社會或社會的人類”，是以實現(xiàn)人民解放、維護人民利益為立場，以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任的。正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中所強調(diào)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路。”“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”
馬克思主義的科學性和真理性體現(xiàn)在其能夠科學指導無產(chǎn)階級的實踐。能夠成功指導實踐的理論一定行?；趯κ澜绲目茖W認識和解釋，馬克思認為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。實踐性是馬克思主義學說的最鮮明的內(nèi)在品格，也是區(qū)別于其他理論的顯著標志。馬克思主義的實踐性從來都不是空洞和抽象的，而是具體的、歷史的，是與人民性相統(tǒng)一的，總是表現(xiàn)為人民群眾改造世界的實踐活動。如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”這句話告訴我們：絕大多數(shù)的人民群眾既是無產(chǎn)階級這一實踐運動的主體力量，也是這一實踐運動的主要受益者；人民性和實踐性在馬克思主義那里是內(nèi)在統(tǒng)一，而不是互相分離。在無產(chǎn)階級運動中，人民是實踐（歷史活動）中的人民，實踐（歷史活動）是人民的實踐。正因?qū)嵺`品格，才使馬克思主義能夠把科學地認識和解釋世界的理論轉(zhuǎn)化為積極改造世界的社會行為。而馬克思主義要發(fā)揮出改造世界的作用，就必須與無產(chǎn)階級緊密聯(lián)系在一起。畢竟，馬克思主義只是人們用來觀察世界、分析和解決問題，批判舊世界和創(chuàng)造新世界的一種思想武器。而這一強大思想武器不能只停留在“批判的武器”上，而必須轉(zhuǎn)化為“武器的批判”，并由無產(chǎn)階級所掌握；因為馬克思主義從一產(chǎn)生就“把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器”，正如馬克思所說的，人類解放的“頭腦是哲學，它的心臟是無產(chǎn)階級”。這一強大思想武器只有經(jīng)無產(chǎn)階級所掌握，才會變成摧毀一切對立的物質(zhì)力量的物質(zhì)力量；無產(chǎn)階級也把其“當作自己的精神武器”，因為這一強大思想武器是一種來得非常徹底的理論，不僅抓住了一切事物的根本，而且抓住了人的根本即人本身——一切都是為了人的自由而全面發(fā)展。
馬克思主義的科學性和真理性體現(xiàn)在其開放性和時代性。馬克思主義因是關于人類解放的思想體系而必然具有普遍性和世界性；因首先是各個國家無產(chǎn)階級解放的學說而必然存在具體性和民族性。馬克思主義也因其普遍性、世界性而具有開放性。馬克思、恩格斯對自己的學說從來都持開放態(tài)度，他們一再告誡自己和人們，他們的理論是行動指南，而不是教條，必須在實踐中不斷豐富發(fā)展；他們的理論是希望在不斷地批判舊世界中去發(fā)現(xiàn)新世界，在批判與發(fā)現(xiàn)的過程中得到不斷地豐富發(fā)展。每個具體的民族、國家走向社會主義都要面臨和回答所處的具體時代問題，根據(jù)時代需要豐富發(fā)展馬克思主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義本身就是立足自由競爭資本主義時代，科學回答“資本主義向何處去、人類社會向何處去”這一大時代課題的產(chǎn)物。其實，馬克思、恩格斯的學說也是在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容，或修正、或豐富。正如恩格斯所指出的，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”
馬克思主義的科學性和真理性體現(xiàn)在其世界觀與方法論。馬克思主義之所以行，并不僅僅在于馬克思、恩格斯寫出了多少部著作、提出了多少條具體原理和結(jié)論，而關鍵在這些具體原理和結(jié)論背后的世界觀與方法論。世界觀和方法論集中體現(xiàn)在辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思、恩格斯留給人類最寶貴的理論財富。馬克思主義世界觀和方法論，成為人們發(fā)現(xiàn)、分析和解決一切問題以及觀察時代、把握時代、引領時代的“最好的工具和最銳利的武器”。正如恩格斯一再強調(diào)的，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”
馬克思主義行關鍵在于其不斷中國化時代化
馬克思主義因其科學性和真理性而具世界性。馬克思主義在世界傳播落地容易，但要扎根開花結(jié)果，必須國別化和時代化，要與具體國家和民族的歷史文化、現(xiàn)實實踐和時代特征相結(jié)合。只有這樣，才能正確回答時代和實踐不斷提出的重大問題，才能始終保持其強大的生命力并實現(xiàn)其歷史使命。馬克思主義傳播到中國，如何在中國大地上發(fā)揮出其科學性和真理性作用，成為指導中國無產(chǎn)階級的實踐？中國共產(chǎn)黨有過教訓，但在教訓過后找到了有效路徑。這個有效路徑就是把馬克思主義中國化時代化。從理論創(chuàng)新上講，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部在追求真理、揭示真理、篤行真理中不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史。
中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功推進馬克思主義中國化時代化？關鍵在于找到了推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，即“結(jié)合論”——把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。黨的十八大以來，習近平總書記在創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想過程中，把它發(fā)展為“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，是對馬克思主義中國化時代化進程的經(jīng)驗總結(jié)和規(guī)律揭示。正是因為我們黨始終從中國具體實際出發(fā)、注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，馬克思主義才在中國落地生根并不斷開花結(jié)果，形成了馬克思主義中國化時代化的一系列重大成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。也正是形成了這一系列中國化時代化的馬克思主義，并在它們的指導下，中國共產(chǎn)黨帶領全黨全國人民團結(jié)奮斗，不僅在中國大地上書寫出了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，使實現(xiàn)中華民族偉大復興進入到一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡；而且成功走出一條中國式現(xiàn)代化道路，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國進入新征程，全體人民共同富裕進入到扎實推進的新發(fā)展階段，并不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。馬克思主義在中國的偉大成就，“使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”正如習近平總書記所指出的，“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”
新征程新的歷史使命必須不斷推進馬克思主義中國化時代化
新時代中國，馬克思主義之所以行，充分體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義思想行。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，迫切需要我們從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。我們黨勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅持并不斷豐富發(fā)展。
無論是馬克思主義，還是中國化時代化的馬克思主義，都是發(fā)展著的理論，而不是一堆要大家背誦和重復的具體結(jié)論和詞句，更不是一成不變和神圣不可侵犯的教條。它們不是封閉的絕對真理，而是相對真理，必須堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，把其基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是堅持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在本質(zhì)與要求。
發(fā)展馬克思主義和推進馬克思主義中國化時代化是一篇大文章，中國共產(chǎn)黨在過去的一百年里，已經(jīng)在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章；在接下來全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，我們要不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，這是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務已經(jīng)明確，為完成歷史使命，必須繼續(xù)把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，使馬克思主義在中國大地繼續(xù)煥發(fā)出新的勃勃生機和強大生命力，進一步彰顯中國化時代化的馬克思主義行。
在新征程新實踐中，一是要進一步把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。二是要進一步把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。三是要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，即：必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下。四是要進一步與世界百年未有之大變局的時代特征相結(jié)合，“要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡和走向”，科學回答“時代之問”，推進馬克思主義時代化；要面對快速變化的世界，順應世界發(fā)展大趨勢，站在歷史正確一邊，科學回答“世界之問”，為應對當今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的重大問題貢獻中國智慧、提供中國方案和中國理論，推進中國化時代化的馬克思主義的世界化；同時，要與世界無產(chǎn)階級政黨聯(lián)合起來，共同推進21世紀世界馬克思主義大發(fā)展，正如《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》所指出的：“堅持和發(fā)展馬克思主義，從理論到實踐都需要全世界的馬克思主義者進行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力。”
在新征程上，世界百年未有之大變局正在加速演進中的中國如何抓住機遇、回應挑戰(zhàn)，其必然要求就是要以一種高度的歷史自覺準確判斷馬克思主義中國化時代化發(fā)展的時空坐標和新的歷史任務，回應全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和構建人類命運共同體的偉大實踐訴求，以創(chuàng)新創(chuàng)造出馬克思主義中國化時代化新形態(tài)的理論成果，更好地推進馬克思主義中國化時代化，保證馬克思主義越來越行，特別是中國化時代化的馬克思主義越來越行，進而保障中國共產(chǎn)黨越來越能、中國特色社會主義越來越好、世界社會主義越來越興。
（本文為國家社科基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項（21@WTG006）階段性成果）
