【光明論壇】
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，提出更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。這是在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是我們深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延五千年的獨(dú)特價(jià)值體系，深刻理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理，以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。
首先，中華文明的突出特性是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多重要元素共同塑造的，具體體現(xiàn)為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。作為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，中華文明具有突出的歷史連續(xù)性，這是我們理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)的要徑。中華民族具有守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，具有不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格，正是中華文明的創(chuàng)新性使然。中華文明強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一，這種統(tǒng)一性使各民族文化融為一體，形成了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華民族交往交流交融的歷史取向體現(xiàn)了中華文明的包容性，正是這種包容性使各宗教信仰多元和諧并存，使開(kāi)放的中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄。中華文明的和平性是在文明交流互鑒中凝結(jié)的，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
全面深入了解中華文明史，是更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前提。這就要搜集整理中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的寶貴的典籍版本，研究和挖掘經(jīng)典文獻(xiàn)中的思想精髓，將文化傳承發(fā)展寓于中華民族的歷史長(zhǎng)河中，認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上集思廣益，充分彰顯傳承民族文化的意愿和能力，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，以中華文明的主體性創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，以歷史主動(dòng)精神彰顯中華民族在走向復(fù)興進(jìn)程中的文化自我。
其次，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個(gè)走過(guò)百余年歷程的歷史事實(shí)，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義的每一表現(xiàn)都帶有中國(guó)的特性，都體現(xiàn)了中華民族的文化形式。“結(jié)合”具有深刻的內(nèi)在機(jī)理，體現(xiàn)了我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人性觀、唯物論、辯證法與馬克思主義有頗多內(nèi)在契合之處，馬克思主義在中國(guó)的百年傳播賦予“知行合一”“天下為公”等理念以時(shí)代新義。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，使馬克思主義具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代精神，由此形成的中華民族的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以明確的任務(wù)和文化特質(zhì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其實(shí)踐轉(zhuǎn)化彰顯現(xiàn)代力量。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使我們具有歷史自信和文化自信，掌握了思想和文化主動(dòng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)際作用于我們的道路、理論和制度，在面向未來(lái)的道路上實(shí)現(xiàn)理論和制度創(chuàng)新，映現(xiàn)了文化主體性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性的最有力體現(xiàn)，深刻彰顯了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)和中華文明發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的高度自覺(jué)。
再次，在新時(shí)代新征程上，我們要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代，文化日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要素，文化自信越來(lái)越成為一個(gè)民族承載自身精神力量的思想標(biāo)識(shí)。我們黨把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，以歷史主動(dòng)精神彰顯中華民族在走向復(fù)興進(jìn)程中的文化自我。不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基，彰顯了中華民族最深層的精神追求，凸顯了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，呈現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在新時(shí)代新征程上，我們要深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。深入探究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，深刻理解中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從內(nèi)在規(guī)律層面探究文化傳承發(fā)展的實(shí)踐邏輯。我們要堅(jiān)持學(xué)以致用，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，展現(xiàn)中華文化生生不息、欣欣向榮的生命力，在中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造中不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，秉持體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化定力，以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
（作者：臧峰宇，系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)）
