習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是我們黨在宣傳思想文化領(lǐng)域不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新取得的重要成果。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)深邃、明體達(dá)用，同時(shí)充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持人民至上”的鮮明政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出，做好宣傳思想工作，必須講人民性，必須解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問題。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，切實(shí)扛起新的文化使命，首先就要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。文化發(fā)展為了人民：樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，豐富人民群眾精神文化生活，促進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕；不斷推出貼近人民群眾生活的理論宣傳作品，讓理論為億萬(wàn)人民所了解所接受，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”；樹立為人民做學(xué)問的理想，把論文寫在祖國(guó)的大地上，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里；文藝要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。文化發(fā)展依靠人民：人民是文化創(chuàng)造的主體和源泉，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要注重發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造；脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力；文藝創(chuàng)作方法有千百條，但只有扎根人民、扎根基層才是最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法。文化發(fā)展成果由人民共享：促進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性；推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，使公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給更充裕，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這些重要論述彰顯了習(xí)近平總書記一以貫之的真摯人民情懷和我們黨堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。新征程上，我們要深刻把握習(xí)近平文化思想的人民性，堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，以高質(zhì)量文化供給不斷滿足人民群眾新要求新期待。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持自信自立”的歷史主動(dòng)精神。習(xí)近平文化思想繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，貫穿了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，也不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是西方文化理論的翻版。這是新時(shí)代我們黨堅(jiān)持文化自信、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的理論成果。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，進(jìn)一步鞏固了文化主體性，而這種文化主體性是我們的文化自信之源。黨的十八大以來(lái)，我們賡續(xù)歷史文脈，立足當(dāng)代實(shí)踐，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，而是把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，凝聚起更為主動(dòng)的精神力量。新征程上，我們要立足五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，深入挖掘中華文明所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，并結(jié)合新的時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中繼續(xù)鞏固文化主體性。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的實(shí)事求是品格。守正，就是決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。創(chuàng)新，必須講新話，但不能割斷魂脈和根脈。守正與創(chuàng)新一體兩面、辯證互促，體現(xiàn)了“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想充分彰顯了守正創(chuàng)新的理論品格，指出要守住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要守住“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，要守住中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要守住中華民族的文化主體性；中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；強(qiáng)調(diào)黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站；要在大是大非面前旗幟鮮明，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，守牢意識(shí)形態(tài)陣地；要主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，探索新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)正本清源、守正創(chuàng)新，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。新征程上，守正，不能閉門造車，而是要胸懷“國(guó)之大者”，守好文化建設(shè)的魂和根，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持文化建設(shè)的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，確保文化發(fā)展的正確方向；創(chuàng)新，不能改弦易轍，不能偏離馬克思主義，不能動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的擔(dān)當(dāng)作為。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和問題導(dǎo)向，指出全媒體時(shí)代，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)；思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”，要守住紅色地帶，壓縮黑色地帶，轉(zhuǎn)化灰色地帶；宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒，要解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使網(wǎng)絡(luò)空間成為我們黨凝聚共識(shí)的新空間；要深入開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化領(lǐng)域重大問題的分析研判，一方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、架起“四梁八柱”，另一方面壓實(shí)工作責(zé)任、扎實(shí)抓好落實(shí)：制定《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，為宣傳工作提供基本遵循；制定意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法，明確各級(jí)黨委（黨組）的職責(zé)；建立中央、省、市三級(jí)網(wǎng)信管理工作體系，深入開展“凈網(wǎng)”“清朗”“護(hù)苗”等系列專項(xiàng)行動(dòng)，重拳整治網(wǎng)絡(luò)亂象；印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》等，推進(jìn)精神文明建設(shè)，培育良好社會(huì)風(fēng)尚。這些戰(zhàn)略性、制度性安排有力解決了一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的矛盾問題，從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。新征程上，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，緊盯突出問題，聚焦新問題，善于發(fā)現(xiàn)苗頭性傾向性問題，防之于未萌，治之于未亂。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”的辯證思維方法。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌謀劃的科學(xué)意識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)思維。把宣傳思想文化工作放在“五位一體”總體布局的大系統(tǒng)中謀劃，強(qiáng)調(diào)沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作；從宣傳工作的使命任務(wù)出發(fā)，提出“兩個(gè)鞏固”和“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”，構(gòu)建起包括理論武裝、輿論引導(dǎo)、思想教育、文化發(fā)展、國(guó)際傳播等多方面內(nèi)容的工作體系；構(gòu)建大宣傳工作格局，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門共同來(lái)做宣傳工作，與各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌推動(dòng)理論輿論互促共進(jìn)、內(nèi)宣外宣一體發(fā)展、文化文明交相輝映；統(tǒng)籌構(gòu)建起網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”正逐步轉(zhuǎn)化為我們事業(yè)發(fā)展的“最大增量”；統(tǒng)籌激活傳統(tǒng)媒體新功能和有效運(yùn)用新興媒體，主流媒體借助移動(dòng)傳播，正逐步站上輿論引導(dǎo)和思想引領(lǐng)的傳播制高點(diǎn)。新征程上，面對(duì)社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化的復(fù)雜形勢(shì)，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，遵循做好新時(shí)代宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”要求，以加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)“七個(gè)著力”協(xié)同發(fā)力，奏響培根鑄魂、凝心聚力的交響樂、大合唱。
體現(xiàn)了“必須堅(jiān)持胸懷天下”的開放包容氣度。習(xí)近平文化思想秉持胸懷天下的氣度，是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系。習(xí)近平總書記指出，要主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，推動(dòng)中華文化走出去，讓世界更好了解中國(guó)；要研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)理念、提出中國(guó)主張，讓世界不同文明交流互鑒。黨的十八大以來(lái)，我們以開放包容的非凡氣度對(duì)外傳播中華優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，踐行人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念，積極構(gòu)建人類文明新形態(tài)。新征程上，在全面對(duì)外開放的條件下做好宣傳思想文化工作，要堅(jiān)持胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，不斷拓展世界眼光，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切。要積極引導(dǎo)人民對(duì)當(dāng)代中國(guó)形成更全面、更客觀的認(rèn)知，以理性平和的心態(tài)認(rèn)識(shí)外部世界。一方面要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)；另一方面要進(jìn)一步拓寬同世界各國(guó)進(jìn)行文化交流和文明對(duì)話的廣度和深度，學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。
【作者系山西省社會(huì)科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）黨組成員、副院長(zhǎng)，教授】