中華文明是各民族、各地區(qū)優(yōu)秀文化在幾千年的歷史發(fā)展中相互競(jìng)爭(zhēng)、碰撞、交流、融合、升華而形成的多元一體的、互相關(guān)聯(lián)的文化有機(jī)整體
中華民族和中國(guó)人民在幾千年的歷史發(fā)展中，始終追求國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、文明延續(xù)，這離不開中華文明統(tǒng)一性的影響
中華文明的統(tǒng)一性與多樣多元是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，既要堅(jiān)守多樣多元基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性，也要在尊重統(tǒng)一性前提下，保護(hù)發(fā)展各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)中華文化的多姿多彩
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”，并深刻總結(jié)中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)涵和意義。他強(qiáng)調(diào)，“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系”。
習(xí)近平總書記的這一重要論述，為我們傳承發(fā)展中華文明的統(tǒng)一性，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)提供了根本遵循。
中華文明突出的統(tǒng)一性主要表現(xiàn)為多元一體、團(tuán)結(jié)集中
習(xí)近平總書記指出，“中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性”。
在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河里，中華文明逐漸形成了九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。從《詩(shī)經(jīng)》“溥天之下，莫非王土”、《公羊傳》“何言乎王正月？大一統(tǒng)也”，到《孟子》天下將“定于一”、《荀子》“一天下”，再到董仲舒“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”等，都反映出中華文化追求統(tǒng)一的基因。
習(xí)近平總書記指出，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。
早在先秦時(shí)期，中國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。夏商周時(shí)期通過“家天下”、分封制等舉措有效維護(hù)了政權(quán)統(tǒng)一，各個(gè)地區(qū)之間有了文化上的交流互動(dòng)，中華文明進(jìn)入早期發(fā)展階段，為多元一體大一統(tǒng)傳統(tǒng)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦滅六國(guó)建立統(tǒng)一的秦王朝后，確立高度集中的中央集權(quán)體制，實(shí)行“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，促使經(jīng)濟(jì)往來頻繁，帶動(dòng)文化交流融合，并逐漸將各地區(qū)、各民族文化融合于一體，初步形成了多元一體的文化格局，中華文明初步具有了大一統(tǒng)的雛形。
此后國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史的主流，從漢代“六合同風(fēng)，九州共貫”的統(tǒng)一到隋唐“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”的統(tǒng)一到元朝“天下一家，一視同仁”的統(tǒng)一再到明清“普天率土，均屬一體”的統(tǒng)一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷發(fā)展，這推動(dòng)了中華文明大一統(tǒng)傳統(tǒng)的傳承延續(xù)。政治上的統(tǒng)一是文化統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)，中華民族政治上的大一統(tǒng)推動(dòng)了文化上的大一統(tǒng)，“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)一直貫穿在中國(guó)政治格局和思想文化中。
習(xí)近平總書記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”。
中國(guó)是由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華文明則是各民族、各地區(qū)優(yōu)秀文化在幾千年的歷史發(fā)展中相互競(jìng)爭(zhēng)、碰撞、交流、融合、升華而形成的多元一體的、互相關(guān)聯(lián)的文化有機(jī)整體。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華文明形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性，內(nèi)涵豐富。既強(qiáng)調(diào)多元，又強(qiáng)調(diào)一體；既突出集體，又強(qiáng)調(diào)個(gè)體；既凸顯團(tuán)結(jié)，又強(qiáng)調(diào)集中，包含著一體性和多樣性兩個(gè)層面的含義。從文明起源、文化表現(xiàn)、民族關(guān)系等方面，可以有更深刻的理解和感悟。
一方面，中華文明的統(tǒng)一性包含了一體性。從文明起源看，以中原地區(qū)為核心的文明穩(wěn)定性和吸納能力強(qiáng)，其他文明有向中原文明聚攏的特點(diǎn)，體現(xiàn)了一體性。
從文化表現(xiàn)看，燦爛的中華文明是各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀文化在交往交流交融中逐漸匯流融合形成的，是各族人民共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，集各民族文化精華于一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，兼容并包、兼收并蓄，團(tuán)結(jié)集中、牢固凝聚。
從民族關(guān)系看，習(xí)近平總書記指出，“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的”。中華民族是由各民族共同鑄就的大家庭，各民族親如一家。幾千年的融合發(fā)展歷程中，全體中華兒女逐漸形成了中華民族共同體意識(shí)，形成了“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”，擁有了共同的精神家園。
另一方面，中華文明的統(tǒng)一性包含了多樣性。從文明起源看，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域都曾形成過文明形態(tài)，為中華文明的形成奠定了基礎(chǔ)。
從文化表現(xiàn)看，各民族人民創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化，和而不同、色彩繽紛、各美其美，是各民族的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特性和鮮明的民族性。
從民族關(guān)系看，我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、日常禮儀、衣食住行等方面都有差異性，也有不同的宗教信仰，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了各自的民族意識(shí)。
參觀者走進(jìn)成都博物館“漢字中國(guó)：方正之間的中華文明展”展廳參觀（2023年6月10日攝） 李賀攝/本刊
中華文明突出的統(tǒng)一性推動(dòng)中華民族發(fā)展
中華民族和中國(guó)人民在幾千年的歷史發(fā)展中，始終追求國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、文明延續(xù)，這離不開中華文明統(tǒng)一性的影響。習(xí)近平總書記將中華文明統(tǒng)一性的重要意義概括為“四個(gè)決定”，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記論述的深刻內(nèi)涵，有助于準(zhǔn)確把握中華文明的統(tǒng)一性對(duì)推動(dòng)中華民族發(fā)展的重大意義。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。
習(xí)近平總書記指出，各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂。
中華民族是由各民族組成的大家庭，各民族發(fā)展進(jìn)步為中華民族的大發(fā)展添磚加瓦，各民族文化繁榮為中華文明的傳承弘揚(yáng)貢獻(xiàn)力量，各民族人民具有的中華民族共同體意識(shí)為中華民族共同體建設(shè)提供滋養(yǎng)。
中國(guó)在幾千年的發(fā)展歷史中，無數(shù)次經(jīng)歷危難和挫折，但都能團(tuán)結(jié)凝聚渡過難關(guān)，中華優(yōu)秀文化始終傳承、未曾中斷，這離不開中華文明的統(tǒng)一性。
中華文明的統(tǒng)一性作為連接各民族的精神紐帶，向內(nèi)凝聚力量，加強(qiáng)了各民族、各地區(qū)之間文化的交往交流交融，為各民族增強(qiáng)文化認(rèn)同提供了根本遵循，為各民族人民增強(qiáng)作為中華兒女的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感提供了精神力量。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。國(guó)土統(tǒng)一、國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、文明賡續(xù)，是每位中華兒女的共同追求和奮斗動(dòng)力。
中華文明的統(tǒng)一性決定了我們?nèi)魏螘r(shí)候都要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。“寸寸山河寸寸金”，任何統(tǒng)一都是在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，任何政權(quán)的確立都要有屬于自己的領(lǐng)土，歷史上分裂國(guó)土的行為是沒有好下場(chǎng)的。捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整統(tǒng)一是我們的神圣使命，每一寸土地都不能讓步、不能分割是我們的底線。
中華文明的統(tǒng)一性決定了我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)決反對(duì)分裂和搞亂國(guó)家的企圖和行為。歷史上，國(guó)家動(dòng)蕩不安往往會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化停滯、社會(huì)支離破碎、人民流離失所，甚至?xí)?ldquo;白骨露于野，千里無雞鳴”，所以中國(guó)人民自古以來都追求“九州晏如”“天下晏然”的安定繁榮。
中華文明的統(tǒng)一性決定了任何時(shí)候我們都要維護(hù)中華民族大家庭。中國(guó)各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中團(tuán)結(jié)共進(jìn)，共同熔鑄形成了偉大的中華民族。當(dāng)前，各民族像石榴籽一般緊緊抱在一起，牢固不可分割，任何企圖拆散民族的行為都將受到人民的唾棄。中華文明的統(tǒng)一性決定了任何時(shí)候都要推動(dòng)文明賡續(xù)。中華文明是世界上唯一綿延至今的偉大文明，統(tǒng)一性在其中發(fā)揮了重要作用，統(tǒng)一的中華文明促使全民族形成高度的文化認(rèn)同，當(dāng)前要繼續(xù)傳承發(fā)展中華文明，使其在新時(shí)代大放光彩。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心。歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)反復(fù)證明，國(guó)家統(tǒng)一是國(guó)家繁榮發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。自秦朝建立“大一統(tǒng)”的國(guó)家之后，“大一統(tǒng)”思想就一直貫穿在政治格局和文化發(fā)展中，推動(dòng)和加強(qiáng)政治上的統(tǒng)一，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的基石和動(dòng)力。這種“大一統(tǒng)”的思想和價(jià)值觀，一直深刻烙在中國(guó)人的血脈里，古詩(shī)詞中的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等無不反映出全體中華兒女有認(rèn)同國(guó)家統(tǒng)一的價(jià)值觀，有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信仰，有追求國(guó)家統(tǒng)一的自覺性，這促使全民族形成了牢固的凝聚力。
盡管統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流，但也有不少分裂動(dòng)蕩的時(shí)期，給人民帶來深重的災(zāi)難。幾千年的中華民族發(fā)展史充分證明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍，一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都將遭到全體中國(guó)人民的反對(duì)。
中華民族歷經(jīng)磨難都能浴火重生，始終保持生生不息的原因之一，正是在于中華文明具有統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性賦予全體中華兒女追求國(guó)泰民安、太平盛世、國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的理想和信念，世代中國(guó)人民普遍以國(guó)家繁榮富強(qiáng)為榮，以人民安居樂業(yè)為福，這為國(guó)家安定繁榮奠定了民意基礎(chǔ)。
中華文明的統(tǒng)一性，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民的根本利益，“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”。在中華民族的歷史進(jìn)程中，各民族的生存發(fā)展、安危存亡與國(guó)家有著不可分割的聯(lián)系。國(guó)家統(tǒng)一是各族人民創(chuàng)造美好生活的前提和保證。堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家才能凝聚各族人民，才能形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同和歸屬意識(shí)，形成追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力和核心凝聚力。當(dāng)遭遇挫折時(shí)能夠團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心，當(dāng)遇到危難時(shí)能夠奮勇向前、抗?fàn)幥笏?，?dāng)外敵入侵時(shí)能夠浴血奮戰(zhàn)、英勇奮斗。
新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和民族解放，維護(hù)了各民族人民的共同利益，帶來幸福穩(wěn)定的生活。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一始終是各民族人民堅(jiān)定的意志和神圣的使命。
新時(shí)代要進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華文明突出的統(tǒng)一性
中華文明的統(tǒng)一性對(duì)推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了指導(dǎo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步把握好統(tǒng)一性和多樣多元的辯證關(guān)系，進(jìn)一步挖掘、弘揚(yáng)和宣傳中華文明的統(tǒng)一性。
正確處理統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中華文明的統(tǒng)一性和多樣多元是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，要正確處理二者關(guān)系。
要堅(jiān)守多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性，中華文明的統(tǒng)一性是蘊(yùn)含在多樣多元的優(yōu)秀文化之中的，是多元一體的統(tǒng)一。要增強(qiáng)對(duì)中華文明統(tǒng)一性的認(rèn)同，不斷豐富中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)核。
要尊重統(tǒng)一性前提下的多樣多元，多樣多元為統(tǒng)一性提供了基礎(chǔ)，匯成并豐富了統(tǒng)一性。在堅(jiān)守中華文明統(tǒng)一性的立場(chǎng)上，尊重、保護(hù)和發(fā)展各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)中華文化的多姿多彩。
深入挖掘中華文明的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記指出，“要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局”。
要進(jìn)一步挖掘和闡釋中華文明統(tǒng)一性的起源、發(fā)展歷程、影響等，為新時(shí)代發(fā)展和運(yùn)用中華文明的統(tǒng)一性奠定基礎(chǔ)。
要深刻闡釋中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)涵，深入研究中華文明統(tǒng)一性的起源對(duì)中華民族共同體塑造、對(duì)中華民族大一統(tǒng)國(guó)家建構(gòu)、對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)的影響等，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)各族人民的中華文化認(rèn)同。
大力弘揚(yáng)中華文明的統(tǒng)一性。中華文明是世界上唯一延續(xù)至今的文明，中華文明的統(tǒng)一性表明我們有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的歷史文化淵源，有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大文化基礎(chǔ)，有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的共同精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，完成祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)，需要用中華文明的統(tǒng)一性凝聚人心、匯聚力量、鞏固共同的思想基礎(chǔ)，牢記“國(guó)之大者”，牢記“國(guó)土不可分”。
廣泛宣傳中華文明的統(tǒng)一性。要大力宣傳中華民族統(tǒng)一性的起源和歷史發(fā)展、大力宣傳中華民族共同體理論、大力宣傳中華民族共同體意識(shí)。創(chuàng)新宣傳方式、豐富宣傳內(nèi)容、拓寬宣傳渠道，講好中華文明統(tǒng)一性的故事、講好中華民族共同體的故事、講好各族人民大團(tuán)結(jié)的故事，展現(xiàn)中華文明統(tǒng)一性的獨(dú)特魅力。
文 | 王亞莉（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）
