習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，并在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步闡明“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義。“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)闡釋了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。“第二個(gè)結(jié)合”的提出表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，也是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，“第二個(gè)結(jié)合”構(gòu)成又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
“第二個(gè)結(jié)合”的豐富和發(fā)展
圍繞“第二個(gè)結(jié)合”這一重要命題，我們黨進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。黨的二十大報(bào)告第二部分“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”，對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了深入闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂；中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性；把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根等。
2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。習(xí)近平總書(shū)記從中華文明具有的突出特性角度出發(fā)，深刻闡釋了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性與時(shí)代價(jià)值，并從“結(jié)合”的前提是彼此契合、“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就、“結(jié)合”筑牢了道路根基、“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間、“結(jié)合”鞏固了文化主體性等五個(gè)方面指明了具體結(jié)合路徑。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，對(duì)于我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義
“第二個(gè)結(jié)合”的必要性和重大意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”，能夠讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，能夠拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。其二，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，需要以中華文明繁榮興盛為支撐，需要用中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量。進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”，能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。其三，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華民族不僅要向人類(lèi)貢獻(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要貢獻(xiàn)優(yōu)秀現(xiàn)代文明。進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”，有助于我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。因此，進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”意義重大且深遠(yuǎn)，不僅是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，而且是賡續(xù)中華文化和中華文明使之連綿不絕、萬(wàn)古長(zhǎng)青的歷史需要，將貫穿于中華民族偉大復(fù)興乃至中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整個(gè)歷史進(jìn)程。
2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議召開(kāi)，這次會(huì)議最重要的成果就是首次提出了習(xí)近平文化思想，在我國(guó)文化建設(shè)史上、黨的理論創(chuàng)新史上、宣傳思想文化工作史上都具有里程碑意義，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。習(xí)近平文化思想的形成與“第二個(gè)結(jié)合”有著密切關(guān)系，從“第二個(gè)結(jié)合”的意義上來(lái)看，習(xí)近平文化思想深化了我們黨對(duì)文化本質(zhì)和文化自信自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，拓展了我們黨對(duì)文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富發(fā)展，是對(duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化理論的重大創(chuàng)新，其著眼于“兩個(gè)大局”，準(zhǔn)確把握新時(shí)代文化建設(shè)的規(guī)律、特點(diǎn)和要求，致力于滿(mǎn)足人民美好精神文化需求，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。
習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。第一，深化了對(duì)文化本質(zhì)和文化自信自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記不僅深刻闡釋了文化的本質(zhì)和中華文化的精髓，以及文化自信自強(qiáng)的重大戰(zhàn)略意義，而且豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展理念，發(fā)展了馬克思主義文化觀。第二，深化了對(duì)文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，“兩個(gè)結(jié)合”的提出既開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，又開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展新道路。第三，深化了對(duì)新時(shí)代新的文化使命的認(rèn)識(shí)，即“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。第四，深化了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作與黨和國(guó)家中心工作之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。第五，深化了對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地管理的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托”“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量等。
“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵
“結(jié)合”是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。黨的十八大以來(lái)，我們黨高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，開(kāi)辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。在新的起點(diǎn)上，擔(dān)負(fù)起新的文化使命必須下大力氣，講清楚馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯等，講清楚我們黨如何運(yùn)用馬克思主義基本原理實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等。
必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。“第二個(gè)結(jié)合”是以馬克思主義為指導(dǎo)的結(jié)合，不僅讓馬克思主義成為中國(guó)的，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，正是在這個(gè)意義上，才能說(shuō)我們黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。新征程上，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。
在守正的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。全面深入理解“第二個(gè)結(jié)合”，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，只有守正，才能確保我們的文化建設(shè)不迷失自我、不迷失方向。要涵養(yǎng)守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，不斷創(chuàng)新思路、話(huà)語(yǔ)、機(jī)制及形式，在馬克思主義指導(dǎo)下做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。要堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)不斷豐富馬克思主義，使其更好與中華民族現(xiàn)代文明相適應(yīng)，更好與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院教授）
