【摘要】人類生活和社會(huì)交往通常以群體方式進(jìn)行互動(dòng)，但當(dāng)前部分青年傾向“單數(shù)生活”，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。公共產(chǎn)品的日益豐富為個(gè)體化生存發(fā)展提供更大可能，青年的社會(huì)支持體系日趨完善和個(gè)體發(fā)展能力日益提升，不斷增大且形成累積效應(yīng)的青年壓力需要緩解釋放……這些因素共同促使“單數(shù)生活”在當(dāng)前成為部分青年社會(huì)交往和生活方式的新樣態(tài)。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)和把握“單數(shù)生活”對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的影響，以發(fā)展的眼光對(duì)待青年主要需求的變化。
【關(guān)鍵詞】青年 “單數(shù)生活” 社交方式 【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
人的發(fā)展離不開社會(huì)交往和社會(huì)交換，一般是以二人或以上的互動(dòng)方式來(lái)進(jìn)行，群體生活構(gòu)成人的生活的主體部分。人的生活狀態(tài)和社會(huì)交往在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是以“復(fù)數(shù)”的方式存在，“單身”或“獨(dú)處”往往被視作一種邊緣的生活方式。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人的個(gè)體化生存發(fā)展日益成為可能，強(qiáng)化個(gè)人主體選擇自由的“單數(shù)生活”率先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家興起、蔓延，21世紀(jì)20年代以來(lái)在我國(guó)青年群體中逐漸流行。近年來(lái)，部分青年主動(dòng)選擇單身、抗拒無(wú)效社交、樂于找“搭子”、加速“斷親”等引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注與討論，究其根源，主要在于部分青年正在形成“單數(shù)”的新生活方式和新社交樣態(tài)。
部分青年傾向“單數(shù)生活”的主要表現(xiàn)
人的社會(huì)交往時(shí)空主要分布在家庭、學(xué)校、職業(yè)空間、閑暇場(chǎng)所等地方，以血緣、婚戀等主要方式形成兩人及以上的家庭生活和婚姻生活，并由此構(gòu)成生活的基本內(nèi)容和重要方式。從婚戀狀態(tài)來(lái)看，未婚狀態(tài)尤其是30—35周歲青年的未婚狀態(tài)是典型的“單數(shù)生活”；從家庭結(jié)構(gòu)來(lái)看，“一人戶”是典型的“單數(shù)生活”。
青年未婚比例總體上有較大幅度增長(zhǎng)，婚戀方面的“單數(shù)”現(xiàn)象增多。經(jīng)由戀愛形成婚姻關(guān)系，是青年社會(huì)化的主要方面，是青春后期的一項(xiàng)主要任務(wù)，是青年形成群體生活的基本路徑和主要橋梁。是否形成婚姻關(guān)系也就成為判別青年是處于“復(fù)數(shù)”還是“單數(shù)”生活的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從《中國(guó)人口和就業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒》的年度數(shù)據(jù)來(lái)看，2000年以來(lái)，我國(guó)15周歲以上人口未婚比例總體保持相對(duì)穩(wěn)定，維持在18%—22%的區(qū)間，絕大多數(shù)年份在20%上下浮動(dòng)；男性人口、女性人口的未婚比例分別維持在21%—24%和14%—19%的區(qū)間。這意味著我國(guó)人口在整體上一直處于“復(fù)數(shù)”生活狀態(tài)，其中女性處在“復(fù)數(shù)”生活狀態(tài)的比例比男性高出6—7個(gè)百分點(diǎn)。
與我國(guó)人口整體仍處于“復(fù)數(shù)”生活狀態(tài)不同的是，近年來(lái)我國(guó)青年的婚姻狀態(tài)發(fā)生了明顯變化，青年未婚比例總體上有較大幅度增長(zhǎng)。2000年以來(lái)，15—35歲青年的未婚比例大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是2000年—2010年的較快增長(zhǎng)期，從40%增至超過50%，但2010年52.04%的狀況沒有持續(xù)；第二階段是2011年—2019年的徘徊期，2011年青年未婚比例跌至50%以下，在此期間絕大多數(shù)年份的青年未婚比例維持在49%左右；第三階段是2020年以來(lái)的持續(xù)增長(zhǎng)期，青年未婚比例在2020年再次突破50%，此后每年以2個(gè)百分點(diǎn)的較大幅度持續(xù)增長(zhǎng)，2022年已經(jīng)超過56%。中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）中關(guān)于青年婚姻狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，青年未婚比例從2006年的36.4%增至2021年的52.0%。由此可見，無(wú)論是國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還是全國(guó)調(diào)查數(shù)據(jù)，都表明青年未婚比例日趨升高，青年在婚戀方面呈現(xiàn)出新的發(fā)展特征。
本文認(rèn)為，30—35周歲青年的婚姻狀況更具關(guān)鍵性作用和標(biāo)志性意義。30—35周歲青年在婚姻市場(chǎng)中的年齡競(jìng)爭(zhēng)力逐漸減弱，因而更有可能形成“單數(shù)”生活方式。從30—35周歲青年的婚姻狀況來(lái)看，未婚比例逐漸增長(zhǎng)，由2000年的4.15%增至2022年的16.84%，提高近12.7個(gè)百分點(diǎn)。以2018年為界，30—35周歲青年未婚比例的增長(zhǎng)幅度發(fā)生明顯變化，前面增長(zhǎng)幅度平緩，每年增長(zhǎng)約0.3—0.5個(gè)百分點(diǎn)；2018年以后呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，每年的增長(zhǎng)幅度為1—1.5個(gè)百分點(diǎn)。從性別差異來(lái)看，30—35周歲男青年未婚比例的增長(zhǎng)幅度高于30—35周歲女青年。由此可見，婚戀方面的“單數(shù)”現(xiàn)象日趨普遍，且這種態(tài)勢(shì)尚未出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的可能。
“一人戶”數(shù)量逐漸增長(zhǎng)，家庭方面的“單數(shù)”現(xiàn)象凸顯。家庭生活是最日常、最平常、最經(jīng)常的群體生活，家庭規(guī)模大小影響群體生活的復(fù)雜程度、精力投入、交往頻率、互動(dòng)效率、情感效果等。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)的家庭戶規(guī)模在不斷縮小，家庭結(jié)構(gòu)不斷向核心家庭轉(zhuǎn)變。我國(guó)家庭戶規(guī)模小型化趨勢(shì)日益明顯，與“一人戶”的快速增長(zhǎng)具有密切關(guān)聯(lián)。從“一人戶”的數(shù)量來(lái)看，2000年為2827.3萬(wàn)戶，2010年增至5839.6萬(wàn)戶，2020年增至12549.0萬(wàn)戶。從“一人戶”占全部家庭戶的比例來(lái)看，2000年為8.30%，2010年增至14.53%，2020年增至25.39%。2020年是2000年的3.06倍，增長(zhǎng)17.09個(gè)百分點(diǎn)?？梢钥闯?，無(wú)論是“一人戶”的絕對(duì)數(shù)量還是增長(zhǎng)的相對(duì)比例，近10年比前10年的增長(zhǎng)幅度都更大、更明顯。
從城鄉(xiāng)的具體情況來(lái)看，2000年，城市與鎮(zhèn)的“一人戶”占比相差不大，均高于鄉(xiāng)村3個(gè)百分點(diǎn)以上。2010年，城市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的“一人戶”占比梯度遞減，城市“一人戶”占比增長(zhǎng)速度較快，比2000年提高7.27個(gè)百分點(diǎn)；鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村“一人戶”占比分別提高3.94個(gè)和5.51個(gè)百分點(diǎn)，城市與鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間的差距較大，同時(shí)鄉(xiāng)村和鎮(zhèn)之間的差距在不斷縮小。2020年，城市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中“一人戶”占比分別比2000年增加16.85個(gè)、13.65個(gè)、17.03個(gè)百分點(diǎn)，鄉(xiāng)村“一人戶”的占比略高于鎮(zhèn)。由此可見，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，“一人戶”的增長(zhǎng)已成為普遍現(xiàn)象。由于青年處在成家立業(yè)階段，或者因其他原因脫離原生家庭而成立或組建新的家庭，青年“一人戶”就更具家庭樣態(tài)變化的典型意義。從青年“一人戶”的增長(zhǎng)情況來(lái)看，其在全部“一人戶”中的占比有小幅增長(zhǎng)，數(shù)量增幅則較為明顯，由2010年的1584.3萬(wàn)增至2020年的3487.9萬(wàn)。
形“復(fù)”實(shí)“單”(“復(fù)數(shù)生活”的形式、“單數(shù)生活”的實(shí)質(zhì)）的生活方式不斷涌現(xiàn)且紛繁復(fù)雜。在社會(huì)個(gè)體化趨勢(shì)明顯的背景下，家庭、婚戀等傳統(tǒng)的群體生活發(fā)生了一些明顯變化，形“復(fù)”實(shí)“單”的生活方式不斷涌現(xiàn)。首先，夫妻（含同居）作為群體生活的典型，住在一起和生活在一起是其應(yīng)有之義，也是群體生活的基本要求，但是當(dāng)前“分居婚”現(xiàn)象日益普遍。中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，在2017年和2018年，已婚或同居青年尚有超過84%的住在一起；但在2021年，有近三成已婚或同居青年并沒有住在一起，名義上是“復(fù)數(shù)生活”、實(shí)際上卻主要是“單數(shù)生活”。
其次，“分居未離婚”是形“復(fù)”實(shí)“單”的生活方式的主要表現(xiàn)。中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，2006年青年中分居未離婚的占比為0.4%，此后有所降低，2012年和2013年降至0.1%后開始反彈并呈上升趨勢(shì)，2021年再次升至0.4%。這表明近年來(lái)這種現(xiàn)象在當(dāng)代青年群體中開始出現(xiàn)增多趨勢(shì)，這可能主要是實(shí)施離婚冷靜期等法律法規(guī)而帶來(lái)的一種社會(huì)結(jié)果。
最后，同居或“離婚不離居”成為形“復(fù)”實(shí)“單”的生活方式的特殊形式。因?yàn)橥拥姆€(wěn)固性較差，所以較容易恢復(fù)單身生活。中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，2006年以來(lái)多數(shù)年份中青年的同居比例均在2%或以上。另外，日常生活和新聞媒體報(bào)道中“離婚不離居”現(xiàn)象也越來(lái)越常見。比如，當(dāng)代青年離婚率較高，有的夫妻因?yàn)榇蟪鞘蟹績(jī)r(jià)高、租金貴而很難再買房或租房，有的夫妻為了給孩子保持原生家庭氛圍等原因，導(dǎo)致“離婚不離居”現(xiàn)象在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在并呈現(xiàn)一定程度的擴(kuò)大趨勢(shì)。
“被動(dòng)單身”與“主動(dòng)單身”相互交織，部分青年借助“單數(shù)生活”更好地展現(xiàn)自己的意志、凸顯自己的喜好、強(qiáng)調(diào)選擇的自由、規(guī)劃自己的人生。當(dāng)前，“單數(shù)生活”的覆蓋范圍和社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)趨勢(shì)。從前文的分析可知，青年未婚占比日漸提高，“一人戶”占比不斷增大，形“復(fù)”實(shí)“單”的生活方式比例不斷提升，這表明處在“單數(shù)生活”狀態(tài)的青年占比和人口規(guī)模均逐漸增加。從城鄉(xiāng)空間來(lái)看，鄉(xiāng)村青年中的未婚比例和“一人戶”比例也在不斷提升。雖然“單數(shù)生活”狀態(tài)在城市中的占比更高，但在鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的青年群體中也有分布。從趨勢(shì)來(lái)看，“單數(shù)生活”日趨流行，“單數(shù)生活”與傳統(tǒng)的“復(fù)數(shù)生活”并存。
“被動(dòng)單身”與“主動(dòng)單身”相互交織，主要是主動(dòng)選擇的結(jié)果。青年未婚者中“被動(dòng)單身”的浪潮尚未減弱，“主動(dòng)單身”的浪潮又開始興起，形成了“被動(dòng)單身”與“主動(dòng)單身”的疊加。由于我國(guó)性別比偏高，“婚姻擠壓”在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)將一直存在，青年“被動(dòng)單身”的情形也將長(zhǎng)期存在。從長(zhǎng)期趨勢(shì)來(lái)看，大概會(huì)呈現(xiàn)主動(dòng)選擇與被動(dòng)裹挾長(zhǎng)期并存的局面，其中，青年主動(dòng)選擇單身的占比不斷提升并最終占據(jù)主導(dǎo)地位。從兩者的關(guān)系來(lái)看，“單數(shù)生活”包含單身生活，但又以主動(dòng)選擇的方式超越單身生活而具有全新的性質(zhì)。單身生活主要是缺乏相應(yīng)的能力和資源而無(wú)法形成“復(fù)數(shù)生活”，是社會(huì)偏離行為的表現(xiàn)或社會(huì)化失敗的結(jié)果。“單數(shù)生活”已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的單身生活，而是一種保持個(gè)體時(shí)空相對(duì)獨(dú)立的生活方式，是擁有形成“復(fù)數(shù)生活”的能力與資源，但主動(dòng)選擇“單數(shù)生活”的結(jié)果。部分青年主動(dòng)選擇“單數(shù)生活”，是對(duì)婚戀觀的一種創(chuàng)新性表達(dá)，是一種適應(yīng)新的歷史條件的、對(duì)更好形成自己的社會(huì)支持系統(tǒng)和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的主動(dòng)規(guī)劃，由此更好地展現(xiàn)自己的意志、凸顯自己的喜好、強(qiáng)調(diào)選擇的自由、規(guī)劃自己的人生。
需要指出的是，“單數(shù)生活”并不是對(duì)“復(fù)數(shù)生活”的徹底否定，“單數(shù)生活”的基本指向還是群體生活，不過是采用非傳統(tǒng)的、非固定的、根據(jù)實(shí)際需要形成暫時(shí)的“復(fù)數(shù)生活”。在“單數(shù)生活”中，“單數(shù)”是外在的常態(tài)，“復(fù)數(shù)”是內(nèi)在的需要，可以根據(jù)自己的需要使“單數(shù)”適時(shí)變?yōu)?ldquo;復(fù)數(shù)”，同時(shí)減少長(zhǎng)期保持“復(fù)數(shù)”生活方式的義務(wù)、壓力、負(fù)擔(dān)。其中，主動(dòng)選擇的“單數(shù)生活”是將“復(fù)數(shù)生活”由原來(lái)的常態(tài)變成非常態(tài)，由原來(lái)的主導(dǎo)生活方式變成一種可選擇的生活方式，由原來(lái)的固定生活方式變成臨時(shí)的、可以變化的、適應(yīng)不同需要的生活方式。它既包括對(duì)傳統(tǒng)“復(fù)數(shù)生活”的反思、放棄、主動(dòng)解除；還包括對(duì)傳統(tǒng)“復(fù)數(shù)生活”的謹(jǐn)慎選擇、有目的的導(dǎo)入。“單數(shù)生活”并不意味著傳統(tǒng)資源和社會(huì)群體不再發(fā)揮作用，而是運(yùn)用其中可資利用的資源為個(gè)體發(fā)展服務(wù)。事實(shí)上，部分青年之所以選擇“單數(shù)生活”，實(shí)質(zhì)上就是想從原有社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行有限的“脫嵌”，改變?cè)谠?ldquo;復(fù)數(shù)”生活方式中的角色，以更好地凸顯自己的主體地位。
部分青年傾向“單數(shù)生活”的主要成因
部分青年傾向“單數(shù)生活”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。公共產(chǎn)品的日益豐富為個(gè)體化生存發(fā)展提供更大可能，青年的社會(huì)支持體系日趨完善和個(gè)體發(fā)展能力日益提升，不斷增大且形成累積效應(yīng)的青年壓力需要緩解釋放……這些因素共同促使“單數(shù)生活”在當(dāng)前成為部分青年社會(huì)交往和生活方式的新樣態(tài)。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，公共產(chǎn)品日益豐富，為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了時(shí)代條件和可能性。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，社會(huì)成員的生存發(fā)展一般是在家族、家庭的幫扶下才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)體深深嵌入家庭網(wǎng)絡(luò)和親屬關(guān)系之中，“復(fù)數(shù)生活”由此成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在較低水平階段的必然選擇。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，托底和助力社會(huì)成員高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)家政策體系越來(lái)越完善，公共產(chǎn)品日益豐富，家族和集體對(duì)社會(huì)成員的約束力不斷降低，社會(huì)成員作為個(gè)體不斷從家庭（家族）或親屬中“脫嵌”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，為社會(huì)成員不斷提供日益增多的、臨時(shí)且有效的合作機(jī)會(huì)。越來(lái)越多的社會(huì)成員不再愿意也不需要花費(fèi)較大的精力和成本去構(gòu)建維護(hù)長(zhǎng)期的社會(huì)關(guān)系，而是根據(jù)臨時(shí)需要從越來(lái)越多的社會(huì)選擇中構(gòu)建互助合作的臨時(shí)“搭子”。社會(huì)的流動(dòng)性和開放度越高，社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)就越有可能發(fā)生在沒有特殊紐帶的社會(huì)成員之間，陌生人之間的社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)越來(lái)越成為一種常態(tài)，這也就越來(lái)越需要不斷提升的社會(huì)信任。中國(guó)社會(huì)狀況綜合調(diào)查（CSS）的數(shù)據(jù)顯示，用1—10分對(duì)社會(huì)信任水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，2015年以來(lái)全體和青年的評(píng)分均在不斷上升，青年的社會(huì)信任水平增長(zhǎng)幅度更大，且在2021年第一次超過全體成員的社會(huì)信任水平。正是近年來(lái)不斷提升的社會(huì)信任水平，為當(dāng)代青年與沒有特殊紐帶的社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)交往和社會(huì)互動(dòng)夯實(shí)了根基。
日益完善的社會(huì)支持體系為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了堅(jiān)實(shí)保障。青年發(fā)展社會(huì)支持體系的重大變化是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)代青年生活方式和社交方式發(fā)生明顯變化的內(nèi)在動(dòng)力。教育文化、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、婚戀生育、社會(huì)融入、醫(yī)療保健、社會(huì)安全、住房保障等制度的頂層設(shè)計(jì)和政策措施日益完善，確保了青年的個(gè)體化生存具備現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)代青年社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系發(fā)生重大變化。整體來(lái)看，當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的依賴度不斷下降。中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）的相關(guān)結(jié)果顯示，青年認(rèn)為婚姻的首要目的是“個(gè)人幸福”（66.7%），即大多數(shù)青年把“個(gè)人幸福”作為首要標(biāo)準(zhǔn)；選擇“經(jīng)濟(jì)上互相扶持”（12.5%）、“老了有人照顧”（7.9%）、“其他”（7.2%）、“生養(yǎng)子女”（5.6%）的比例都相對(duì)較低。血緣關(guān)系是傳統(tǒng)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)關(guān)系，但其作用日漸式微。“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)就是傳統(tǒng)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)作用降低的結(jié)果。同時(shí)，基于學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣、育緣、益緣、信緣等的新型社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的作用日益凸顯。中國(guó)青少年研究中心2023年初對(duì)全國(guó)7.76萬(wàn)名青年的調(diào)查結(jié)果顯示，11.1%的青年經(jīng)常來(lái)往的朋友中超過三成是通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的，24.4%的青年經(jīng)常來(lái)往的朋友中有一至三成是通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的。當(dāng)代青年進(jìn)行社會(huì)交往和擴(kuò)展朋友圈的方式/場(chǎng)所主要為：學(xué)校（59.5%），工作（55.2%），朋友介紹（45.3%），線下興趣社團(tuán)/活動(dòng)（24.8%），網(wǎng)絡(luò)游戲（18.3%），微博/微信/百度貼吧等粉絲群（10.3%），豆瓣/知乎/貼吧等線上興趣小組（3.9%），交友軟件（7.7%）?？梢?，當(dāng)前青年的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)日益由陌生人共同構(gòu)建和維護(hù)，這也為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了支持。
獨(dú)立發(fā)展能力和情緒價(jià)值追求不斷增強(qiáng)，是部分青年選擇“單數(shù)生活”的內(nèi)因。社會(huì)的個(gè)體化發(fā)展趨勢(shì)不斷推動(dòng)青年個(gè)體化。青年個(gè)體越來(lái)越具備認(rèn)同和主動(dòng)選擇生活方式和社交方式的相關(guān)能力，尤其是女青年的個(gè)體化能力提升更加明顯。當(dāng)前青年世代中獨(dú)生子女比例較高，許多女青年的經(jīng)濟(jì)職業(yè)地位來(lái)源于父輩或自我獲得，尤其是大城市的高知女性表現(xiàn)尤其突出。戶主率是表明社會(huì)地位和社會(huì)能力的重要指標(biāo)。從《中國(guó)人口和就業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布的全國(guó)戶主率的變化情況來(lái)看（見表1），2009年以來(lái)全國(guó)總體戶主率增長(zhǎng)4.6個(gè)百分點(diǎn)，青年戶主率則增長(zhǎng)近8.9個(gè)百分點(diǎn)；其中，全國(guó)男性戶主率和男性青年戶主率分別增長(zhǎng)0.9個(gè)和6.7個(gè)百分點(diǎn)，全國(guó)女性戶主率和女性青年戶主率分別增長(zhǎng)8.4個(gè)和10.6個(gè)百分點(diǎn)。由此可見，青年戶主率增速明顯高于整體，女性戶主率增速高于男性，尤其是女性青年戶主率的增長(zhǎng)幅度較大。此外，隨著青年發(fā)展需求不斷變化，青年愈發(fā)重視自我發(fā)展、自我滿足、幸福感等主觀感受，家庭生活中情感的重要性日益增加。事實(shí)上，當(dāng)代青年的身份認(rèn)同越來(lái)越由生活方式和自我理解來(lái)確定，而不是由外在的社會(huì)團(tuán)體來(lái)定位。早在20世紀(jì)90年代，“我們”“我們單位”“我們學(xué)校”“我們家”等復(fù)數(shù)習(xí)慣用法開始逐漸消失，取而代之的是“我一代”——即以“70后”為代表的青年世代越來(lái)越多地使用第一人稱“我（單數(shù)）”而非“我們（復(fù)數(shù)）”。這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的青年開始向“單數(shù)生活”進(jìn)行心理過渡和社交過渡。此后，在青年能力提升、重視主體地位、凸顯情緒價(jià)值等內(nèi)在因素的加持下，越來(lái)越多的青年開始嘗試“單數(shù)生活”。
排解和應(yīng)對(duì)生活的壓力，是部分青年選擇“單數(shù)生活”的直接動(dòng)因。當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)壓力、職業(yè)壓力、婚姻壓力、成家壓力、養(yǎng)育壓力、贍養(yǎng)壓力等都較大。當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)生涯不斷延長(zhǎng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力不斷后延，碩士生涯的壓力延至25歲左右，博士生涯的壓力延至30歲左右。青年初婚年齡不斷提高，《中國(guó)青年發(fā)展統(tǒng)計(jì)年鑒2022》的數(shù)據(jù)顯示，2020年適齡青年的初婚年齡為28.67歲，男、女青年的初婚年齡分別為29.38歲和27.95歲。隨著老齡社會(huì)的到來(lái)，青年所要承擔(dān)的社會(huì)撫養(yǎng)成本尤其是老年撫養(yǎng)比不斷升高。從老年撫養(yǎng)比來(lái)看，2015年為14.3%，2022年增至21.8%。從總撫養(yǎng)比來(lái)看，2015年為37.0%，2022年增至46.6%。“單數(shù)生活”與“復(fù)數(shù)生活”在面臨的壓力方面有著明顯區(qū)別。“復(fù)數(shù)生活”是權(quán)利與義務(wù)對(duì)等、投入與收獲交織、放松與壓力交織的復(fù)合體。而“單數(shù)生活”在權(quán)利與義務(wù)、投入與產(chǎn)出、壓力與松弛等方面的處理相對(duì)簡(jiǎn)單，因而成為一些青年緩解壓力的舉措。
部分青年選擇“單數(shù)生活”的主要影響及其應(yīng)對(duì)
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”部分青年選擇“單數(shù)生活”是當(dāng)代社會(huì)的一種現(xiàn)象，它既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)以積極的態(tài)度去面對(duì)和應(yīng)對(duì)，引導(dǎo)青年正確看待和處理“單數(shù)生活”，助力其更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國(guó)家繁榮和強(qiáng)盛作出貢獻(xiàn)。
深刻認(rèn)識(shí)和把握“單數(shù)生活”對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的影響。“單數(shù)生活”逐漸興起，帶來(lái)的社會(huì)影響是全方位的。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程或后工業(yè)化階段出現(xiàn)的“單數(shù)生活”相比，我國(guó)部分青年的“單數(shù)生活”出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和數(shù)字時(shí)代，必然形成更復(fù)雜的社會(huì)效應(yīng)。從社會(huì)結(jié)構(gòu)層面看，不斷興起的“單數(shù)生活”是部分青年主動(dòng)構(gòu)建一個(gè)符合時(shí)代和自己需求的新的社會(huì)關(guān)系和運(yùn)行規(guī)則。“單數(shù)生活”方式與社會(huì)個(gè)體化加速相互作用，使得我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體化趨勢(shì)明顯。“單數(shù)生活”實(shí)際上是社會(huì)階層多樣化在現(xiàn)代生活方式上的表現(xiàn)。不同青年群體“單數(shù)生活”的內(nèi)部差異日益擴(kuò)大，在相當(dāng)程度上是社會(huì)階層多樣化在同一種生活方式上的直接表征。“單數(shù)生活”使青年的群體結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，尤其是青年的初級(jí)群體和次級(jí)群體的構(gòu)建及其作用產(chǎn)生明顯變化。社會(huì)成員個(gè)體日益從外在的社會(huì)約束中脫離出來(lái)，開始進(jìn)入到試圖以“我”為主的社會(huì)關(guān)系之中。此外，“單數(shù)生活”對(duì)于性別角色、兩性關(guān)系甚至不同世代之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系進(jìn)行重新定義，使家庭與個(gè)人之間的關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)。比如，在一些人看來(lái)，家庭是個(gè)人利益的手段和工具，一旦組建家庭可能傷害、減少個(gè)人利益，所以選擇“單數(shù)生活”。
以發(fā)展眼光對(duì)待新現(xiàn)象。馬克思、恩格斯指出：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。”歷史的進(jìn)步取決于世代的有序替代和進(jìn)步性替代，歷史的曲折則與代際更替的復(fù)雜性、曲折性相連。只有長(zhǎng)期維持世代和諧更替，才能更高效地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。青年世代對(duì)成年世代的和諧更替，需要成年世代與青年世代的同向發(fā)力，既需要青年世代充分展現(xiàn)符合歷史前進(jìn)方向的創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及對(duì)成年世代的尊重學(xué)習(xí)，又需要成年世代支持和幫助青年世代更好地成長(zhǎng)發(fā)展。“單數(shù)生活”與“復(fù)數(shù)生活”、現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)生活、傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)社交與數(shù)字社交并存，使得當(dāng)前青年發(fā)展新特征新規(guī)律的變化更加迅速、更加復(fù)雜，成年世代與青年世代的代際差異更加明顯，形成世代和諧關(guān)系的難度較大。世代更替以何種方式進(jìn)行，主動(dòng)權(quán)更多地在成年世代手中。因此，面對(duì)作為社會(huì)新現(xiàn)象的“單數(shù)生活”，成年世代更需以寬容心態(tài)和未來(lái)視角看待，不要苛責(zé)“單數(shù)生活”對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則帶來(lái)的沖擊，要從大歷史觀和長(zhǎng)周期視野把握部分青年選擇“單數(shù)生活”的現(xiàn)象，在理解“單數(shù)生活”積極意義的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)當(dāng)代青年有效規(guī)避“單數(shù)生活”的負(fù)面效應(yīng)，站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度創(chuàng)新與“單數(shù)生活”相適應(yīng)的社會(huì)運(yùn)行規(guī)則。
青年政策要調(diào)整適應(yīng)青年主要需求的重大變化。“單數(shù)生活”意味著部分青年在婚姻家庭、社會(huì)交往、生活方式、休閑、住房等方面的主要需求發(fā)生變化，傳統(tǒng)“復(fù)數(shù)生活”下的青年需求滿足體系已經(jīng)難以有效覆蓋和解決這部分青年的主要需求。“單數(shù)生活”方式對(duì)黨和政府的青年政策體系和青年需求滿足體系提出了新的要求。一方面，青年發(fā)展政策體系需要調(diào)整適應(yīng)新變化。已有的青年發(fā)展政策及其體系設(shè)計(jì)，多是基于“復(fù)數(shù)生活”為邏輯起點(diǎn)和政策歸宿的。因此，面對(duì)近幾年蓬勃興起的“單數(shù)生活”，需要將其作為青年政策的另一個(gè)邏輯起點(diǎn)和理論假設(shè)。比如，在編制《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2026—2035年）》時(shí)，要充分考慮青年群體中“單數(shù)生活”與“復(fù)數(shù)生活”并存的現(xiàn)實(shí)情況，將部分青年選擇“單數(shù)生活”的現(xiàn)狀予以考慮、關(guān)照。另一方面，要科學(xué)分析部分青年主要需求的重大變化，把“單數(shù)生活”的主要需求作為合理訴求納入到青年需求滿足體系之中，改革創(chuàng)新青年需求滿足體系，以此實(shí)現(xiàn)部分青年“單數(shù)生活”的合理訴求得到政策支持體系、社會(huì)支持體系、青年滿足體系等方面的平等惠及，使選擇“單數(shù)生活”的部分青年公正、公平地享有政策紅利。
（作者為中國(guó)青少年研究中心研究員）
【注：本文系北京市社科基金2023年重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作重要論述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23KDA002）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
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⑥《習(xí)近平在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào) 切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代新征程黨賦予的使命任務(wù) 充分激發(fā)廣大青年在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年6月27日。
責(zé)編/孫渴 美編/陳媛媛
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