【摘要】文化消費(fèi)是消費(fèi)行為中的重要組成部分，是滿足人民精神文化需要的重要途徑，是超越物質(zhì)消費(fèi)的高層次消費(fèi)形態(tài)，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要方式。從表面上來看，文化消費(fèi)行為是對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)，是個(gè)人化的消費(fèi)支出和消費(fèi)滿足；從深層次看，文化消費(fèi)水平是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到較高水平的整體表現(xiàn)。進(jìn)一步推動(dòng)文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展，就要充分實(shí)現(xiàn)有為政府與有效市場(chǎng)的良性互動(dòng)，充分推動(dòng)文化生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，充分挖掘人民群眾文化消費(fèi)潛力。
【關(guān)鍵詞】人文經(jīng)濟(jì)學(xué) 文化消費(fèi) 高質(zhì)量發(fā)展 【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵與意義
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。黨的二十屆三中全會(huì)聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要求深化文化體制機(jī)制改革，不斷推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，不斷豐富人民精神文化生活。新時(shí)代人們對(duì)美好生活的追求既包括物質(zhì)富裕的基礎(chǔ)型追求，也包括精神豐裕的超越型追求。習(xí)近平總書記指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。”消費(fèi)與生產(chǎn)一樣，是人類社會(huì)行為中最基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)幽?。文化消費(fèi)是消費(fèi)行為中的重要組成部分，是滿足人民精神文化需要的重要途徑，是超越物質(zhì)消費(fèi)的高層次消費(fèi)形態(tài)，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要方式。
文化消費(fèi)是符號(hào)性、意義感、象征性和價(jià)值感的非物質(zhì)消費(fèi)。伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展歷程，文化消費(fèi)作為一種社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展歷史可謂久遠(yuǎn)，但直到進(jìn)入20世紀(jì)才得到理論界中西方學(xué)者廣泛的學(xué)術(shù)關(guān)注，先后經(jīng)歷了文化工業(yè)理論批判性反思、文化研究理論闡釋性觀察、文化產(chǎn)業(yè)理論建構(gòu)性辨析和人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論重構(gòu)性省視等發(fā)展階段。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)重構(gòu)性理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人文價(jià)值的重構(gòu)，重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的“人文回歸”。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的價(jià)值立場(chǎng)來研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，探討在人的文化消費(fèi)活動(dòng)中如何建立個(gè)體的價(jià)值觀和義利觀、人與人的信任感、社會(huì)正義的分配制度。時(shí)代的車輪在滾滾向前，人民群眾文化消費(fèi)的動(dòng)力機(jī)制、產(chǎn)品形態(tài)、體驗(yàn)場(chǎng)景和渠道途徑都在不斷發(fā)生變化。文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展表現(xiàn)為更高品質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)、更高效率的流通渠道、更高層次的體驗(yàn)方式、更高水平的消費(fèi)理念。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以“文化消費(fèi)化”和“消費(fèi)文化化”的雙重視角，構(gòu)建文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值格局、協(xié)同機(jī)制和創(chuàng)新路徑。
文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值格局
文化消費(fèi)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角將文化消費(fèi)活動(dòng)放置時(shí)空維度的價(jià)值格局，注重文化消費(fèi)的差異性和共同性的統(tǒng)一。當(dāng)前，我國文化消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)地理空間的東西差異和南北差距，出現(xiàn)國際空間的東西差異和本土—全球差異。文化資源多樣性的密度分布與文化消費(fèi)力的強(qiáng)度分布并不成正比。由于受地理環(huán)境、人口流動(dòng)、民族文化和外來文化的影響，我國文化資源多樣性總體呈現(xiàn)西部地區(qū)和東部地區(qū)高于中部地區(qū)的“兩高一低”的地理特征。這種地理特征的本質(zhì)是文化消費(fèi)的城鄉(xiāng)差距和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的結(jié)構(gòu)差距?？傮w而言，我國公共服務(wù)供給質(zhì)量在不同區(qū)域間的差異較大，整體呈現(xiàn)“東部>中部>西部>東北”的分布格局。①人民群眾的文化消費(fèi)行為受教育水平、收入水平、消費(fèi)觀念、審美偏好、社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)性和文化設(shè)施等綜合因素的影響，而居民可支配收入和受教育程度的影響權(quán)重占比最大。文化消費(fèi)包括公共性文化消費(fèi)和私人性文化消費(fèi)。在公共性文化消費(fèi)領(lǐng)域，中央政府和各級(jí)地方政府要加大普惠性、均等化、便利性的公共文化供給，提升人民群眾共同性的文化消費(fèi)水平。在私人性文化消費(fèi)領(lǐng)域，尊重個(gè)體的差異和區(qū)域的差異，發(fā)揮文化市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，利用價(jià)格的杠桿原理，引導(dǎo)多樣化的文化經(jīng)營主體提供多樣化的文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)。在面對(duì)外來的文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)，堅(jiān)持中華文化的主體性原則，充分尊重外來文化中彰顯的全人類共同價(jià)值，積極融入人民群眾文化消費(fèi)的日常生活。注重功能性與文化性相結(jié)合的文化消費(fèi)品的培育，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值在文化消費(fèi)品上的內(nèi)涵顯現(xiàn)。
文化消費(fèi)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角以代際關(guān)系的價(jià)值格局，理性看待文化消費(fèi)的繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。個(gè)體是家庭的成員，個(gè)體生活在由血緣和宗親所構(gòu)成的家庭關(guān)系之中，個(gè)體的文化消費(fèi)不可避免地受到家庭成員之間潛移默化的影響。在代際文化消費(fèi)活動(dòng)中，不同的家庭成員扮演著主導(dǎo)者、回應(yīng)者和游離者等不同的角色。②個(gè)體文化消費(fèi)能力的養(yǎng)成受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響，而家庭教育在其中扮演著基礎(chǔ)性的作用。個(gè)體的文化消費(fèi)在一定程度上也增進(jìn)了代際的流動(dòng)性，進(jìn)而提高了個(gè)體平等的自由發(fā)展和社會(huì)整體的繁榮進(jìn)步。
文化消費(fèi)的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角關(guān)注階層流動(dòng)的價(jià)值格局，注重文化消費(fèi)的個(gè)體性與集體性的統(tǒng)一。文化消費(fèi)既是社會(huì)區(qū)隔和階層差異化的產(chǎn)物，也是階層流動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)的動(dòng)力。社會(huì)階層的差異造成了文化消費(fèi)中的審美差異和趣味差異。審美趣味既是個(gè)體意義的，也是社會(huì)意義的。人們?cè)谖幕M(fèi)行為中將個(gè)人主觀的情趣、品味、偏好和體悟轉(zhuǎn)化為集體普遍的情感、情緒、認(rèn)同和理念，進(jìn)而打破文化和階層的區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的柔性流動(dòng)。在這個(gè)意義上，人們?cè)谖幕M(fèi)中展示了個(gè)體意義上的審美趣味，并通過文化消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了集體意義上的審美共同體建構(gòu)。文化消費(fèi)以個(gè)體的主體性為立足點(diǎn)，在文化消費(fèi)行為中構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系。
文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同機(jī)制
文化消費(fèi)是改善型消費(fèi)。2024年8月發(fā)布的《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)服務(wù)消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的意見》要求“更好滿足人民群眾個(gè)性化、多樣化、品質(zhì)化服務(wù)消費(fèi)需求”。文化消費(fèi)是現(xiàn)代消費(fèi)業(yè)態(tài)的重要組成部分，是激發(fā)有潛能的消費(fèi)的重要抓手，包括歌舞表演、節(jié)慶會(huì)展、影視文博等傳統(tǒng)文化消費(fèi)，也包括網(wǎng)絡(luò)新視聽、數(shù)字文化、數(shù)實(shí)融合等新型文化消費(fèi)。文化消費(fèi)既激活了文化生產(chǎn)主體的積極性，又重塑了文化消費(fèi)主體的自主性。文化消費(fèi)是生存型物質(zhì)消費(fèi)基礎(chǔ)上的發(fā)展型文化消費(fèi)、超越型文化消費(fèi)和自我實(shí)現(xiàn)型文化消費(fèi)，文化消費(fèi)自身也處在不斷升級(jí)演進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程之中。
人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展，指向一種個(gè)性化、多樣化、品質(zhì)化和融合化的文化消費(fèi)新形態(tài)。所謂個(gè)性化的文化消費(fèi)，是指充分尊重和滿足不同消費(fèi)主體差異化的精神文化需求，按照不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和地理風(fēng)俗文化差異提供不同的文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)。所謂多樣化的文化消費(fèi)，是指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的加持下，針對(duì)不同的文化消費(fèi)主體提供不同類型的文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)，充分發(fā)揮公共型文化機(jī)構(gòu)、平臺(tái)型文化機(jī)構(gòu)、內(nèi)容型文化機(jī)構(gòu)、終端型文化機(jī)構(gòu)等不同文化消費(fèi)品供給主體的積極性，注重文化消費(fèi)品的多樣化和豐富性。所謂品質(zhì)化的文化消費(fèi)，即文化消費(fèi)行為要充分挖掘文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文品格和人文精神，充分展示社會(huì)主義先進(jìn)文化的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代風(fēng)韻，充分吸納世界文明形態(tài)的本土特色和普遍價(jià)值，傳承“老文脈”、創(chuàng)化“新文脈”、融化“外文脈”。所謂融合化的文化消費(fèi)，即注重文化消費(fèi)活動(dòng)中文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的融合互促，通過文化消費(fèi)行為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨界發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和共生發(fā)展。
首先，文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同機(jī)制表現(xiàn)為文化消費(fèi)的價(jià)值鏈協(xié)同。文化消費(fèi)行為的價(jià)值鏈表現(xiàn)為內(nèi)生價(jià)值鏈、外生價(jià)值鏈和共生價(jià)值鏈等三種不同的價(jià)值鏈形態(tài)。其中，內(nèi)生價(jià)值鏈表現(xiàn)為文化消費(fèi)行為對(duì)文化生產(chǎn)、文化流通、文化分配等價(jià)值環(huán)節(jié)的反向整合效應(yīng)。文化消費(fèi)是一種“想象力消費(fèi)”，是“受眾（包括讀者、觀眾、用戶、玩家）對(duì)于充滿想象力的藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞和文化消費(fèi)的巨大需求”③。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)決定生產(chǎn)。想象力的文化消費(fèi)激發(fā)了創(chuàng)造力的文化生產(chǎn)，將文化生產(chǎn)的內(nèi)容、資源、技術(shù)、資本、數(shù)據(jù)等全生產(chǎn)要素整合起來，發(fā)揮協(xié)同生產(chǎn)的整體效應(yīng)。外生價(jià)值鏈?zhǔn)俏幕M(fèi)的外部?jī)r(jià)值鏈，表現(xiàn)為與文化消費(fèi)有關(guān)的縱向價(jià)值鏈和橫向價(jià)值鏈的外部整合，通過創(chuàng)意分工與生產(chǎn)協(xié)作，將不同的文化生產(chǎn)單位統(tǒng)合起來，形成一二三產(chǎn)融合發(fā)展的文化生產(chǎn)共同體。共生價(jià)值鏈指文化消費(fèi)活動(dòng)的不同利益相關(guān)者實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值分配和價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)活動(dòng)的互惠生產(chǎn)與和諧共生。
其次，文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同機(jī)制表現(xiàn)為文化消費(fèi)的主體間協(xié)同。文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展在不同主體間表現(xiàn)為互惠共生和協(xié)同共創(chuàng)。主體間性是在主體性基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的自我與他者、主體與客體、中心與邊緣之間的互動(dòng)關(guān)系。文化消費(fèi)的主體間性強(qiáng)調(diào)一種平等、自由、共享、互利的生產(chǎn)關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。文化消費(fèi)的主體包括個(gè)體、組織、政府等不同類型，既有單一性主體，又有復(fù)合型主體；既有私人性主體，又有公共性主體；既有本土性主體，又有外來性主體；既有地方性主體，又有國際化主體。文化消費(fèi)不同主體間協(xié)同的關(guān)鍵要素在于文化認(rèn)同和信任機(jī)制。認(rèn)同和信任是人際間互動(dòng)的產(chǎn)物，也是主體間性實(shí)現(xiàn)的基石。
再次，文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同機(jī)制表現(xiàn)為文化消費(fèi)的跨區(qū)域協(xié)同。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)支撐和內(nèi)在要求?？鐓^(qū)域協(xié)同創(chuàng)新是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。文化消費(fèi)的跨區(qū)域協(xié)同就是要打破區(qū)域市場(chǎng)的人為區(qū)隔、政策阻隔和地方壟斷，將文化生產(chǎn)要素、文化消費(fèi)市場(chǎng)統(tǒng)一整合，優(yōu)化國際消費(fèi)中心城市、區(qū)域消費(fèi)中心城市的合理布局，提升文化消費(fèi)的營商環(huán)境，通過文化消費(fèi)的區(qū)域協(xié)同實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的綜合效應(yīng)。
最后，文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)同機(jī)制表現(xiàn)為文化消費(fèi)的雙循環(huán)協(xié)同。文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展要立足新發(fā)展格局，拓展文化消費(fèi)的國內(nèi)空間和國際空間，推動(dòng)國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的協(xié)同發(fā)展。文化消費(fèi)雙循環(huán)協(xié)同的“先手棋”是立足于全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的內(nèi)生型循環(huán)發(fā)展模式，充分依賴國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好、居民收入水平提高、大眾消費(fèi)升級(jí)的各類優(yōu)勢(shì)條件，激發(fā)文化生產(chǎn)活力，提振文化消費(fèi)信心，擴(kuò)大國內(nèi)文化市場(chǎng)規(guī)模。文化消費(fèi)雙循環(huán)系統(tǒng)的“后手棋”是積極擴(kuò)大對(duì)外開放，提高外向型數(shù)字化文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)功能性文化出口產(chǎn)品的藝術(shù)品質(zhì)，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”“走進(jìn)去”和“走上去”，不斷提升中華文化影響力和國家文化軟實(shí)力。
文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑
從表面上來看，文化消費(fèi)行為是對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)，是個(gè)人化的消費(fèi)支出和消費(fèi)滿足；從深層次看，文化消費(fèi)水平是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到較高水平的整體表現(xiàn)。文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展是一個(gè)綜合治理的社會(huì)工程。文化消費(fèi)的影響因素既有個(gè)體的內(nèi)部影響因素，比如接受教育程度、可支配收入、家庭環(huán)境、審美偏好，等等；又有社會(huì)的外部影響因素，比如文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)時(shí)尚潮流、文化產(chǎn)品供給、文化技術(shù)條件、文化活動(dòng)組織，等等。文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的根本目的是弘揚(yáng)中華文明突出特性、彰顯中華美學(xué)精神、涵養(yǎng)國民文化素養(yǎng)、提升社會(huì)文明程度、建立現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、增強(qiáng)中華文化傳播力影響力。
創(chuàng)新文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑，就是要突顯文化消費(fèi)的功能重塑機(jī)制、內(nèi)容拓展機(jī)制和場(chǎng)景創(chuàng)新機(jī)制。④文化消費(fèi)與文化生產(chǎn)共同構(gòu)成人文經(jīng)濟(jì)的兩翼，文化消費(fèi)與文化生產(chǎn)的協(xié)同發(fā)展共同成為我國文化強(qiáng)國建設(shè)的支撐手段。為了進(jìn)一步推動(dòng)文化消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展，就要充分實(shí)現(xiàn)有為政府與有效市場(chǎng)的良性互動(dòng)，充分推動(dòng)文化生產(chǎn)供給側(cè)改革，充分挖掘人民群眾文化消費(fèi)潛力。
第一，夯實(shí)公共文化消費(fèi)，增強(qiáng)多方主體的文化資本。公共文化消費(fèi)是文化消費(fèi)的重要基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)前提。公共文化消費(fèi)包括公共文化教育、公共藝術(shù)展演、公共圖書閱讀、公共文化活動(dòng)、公共非遺體驗(yàn)等多種形式。公共文化消費(fèi)的供給主體大多為公共圖書館、博物館、藝術(shù)館、音樂廳、公共廣播電視臺(tái)、公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種公共文化設(shè)施和平臺(tái)，注重提供思想性、藝術(shù)性、人文性和意識(shí)形態(tài)性的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。公共文化消費(fèi)的資金來源主要是靠政府的財(cái)政手段，也可以開拓社會(huì)捐贈(zèng)和企業(yè)贊助等多樣化籌資渠道，還可以通過志愿者服務(wù)、政府采購等手段降低運(yùn)營成本，提高運(yùn)營效率。拓展新型文化空間，積極引導(dǎo)景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)、園區(qū)和商區(qū)等不同空間形態(tài)開展多種公共文化服務(wù)，創(chuàng)新財(cái)政資金的補(bǔ)貼方式，拓展在地居民、外地游客、設(shè)施使用者和產(chǎn)品消費(fèi)者對(duì)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)便利性和使用頻率。公共文化消費(fèi)可以有力地增強(qiáng)個(gè)體、組織和行業(yè)的文化資本，有助于文化消費(fèi)素養(yǎng)的全面提升。
第二，拓展數(shù)字文化消費(fèi)，提高年輕世代的文化品味。文化數(shù)字化是國家推動(dòng)實(shí)施公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。數(shù)字化手段重塑了文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)的要素、流程和結(jié)構(gòu)，改變了文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)的成本、效率、收益和價(jià)值效益。數(shù)字文化消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)的提供具有UGC（用戶生成內(nèi)容）、PGC（專家生成內(nèi)容）、OGC（機(jī)構(gòu)生成內(nèi)容）、MGC（機(jī)器生成內(nèi)容）等特點(diǎn)，如今又在生成式人工智能的驅(qū)動(dòng)下，越來越呈現(xiàn)出AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的新特征。要采取審慎寬容的管理理念，以豐富性、多樣化和高品質(zhì)、藝術(shù)性兼顧為治理原則，積極發(fā)揮5G、區(qū)塊鏈技術(shù)、NFT技術(shù)、智能終端設(shè)備等的技術(shù)賦能效應(yīng)，加大科技創(chuàng)新力度，培育新國風(fēng)、新國潮的數(shù)字文化產(chǎn)品，加強(qiáng)未成年人保護(hù)，提高Z世代消費(fèi)群體的審美趣味和文化品味。
第三，打造新型場(chǎng)景消費(fèi)，豐富實(shí)數(shù)融合的文化體驗(yàn)。場(chǎng)景消費(fèi)是一種“眼耳鼻舌聲”五感融合的新型消費(fèi)形態(tài)，是一種全沉浸、高感知、強(qiáng)互動(dòng)、超社交的聯(lián)覺消費(fèi)形式。積極建設(shè)文旅元宇宙，將文化場(chǎng)館、文旅景區(qū)、特色街區(qū)、文藝活動(dòng)等傳統(tǒng)文化消費(fèi)空間進(jìn)行場(chǎng)景化營造，通過VR/AR/MR等智能設(shè)備、虛擬制片工具和虛實(shí)融合技術(shù)，實(shí)現(xiàn)超級(jí)文旅場(chǎng)景的全新體驗(yàn)效果。進(jìn)一步增強(qiáng)場(chǎng)景敘事、環(huán)境敘事、空間敘事的內(nèi)容創(chuàng)意能力，將文化主題、故事講述、五感體驗(yàn)和技術(shù)賦能充分整合起來，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)、審美與生活、人文與技術(shù)、實(shí)用功能與社交情感的深度融合。
第四，促進(jìn)文化融合消費(fèi)，拓展創(chuàng)意賦能的文化價(jià)值。文化消費(fèi)是物質(zhì)消費(fèi)基礎(chǔ)上的消費(fèi)形態(tài)，是超越基礎(chǔ)型消費(fèi)的改善型消費(fèi)。人民群眾文化消費(fèi)觀念的崛起大大拓展了文化消費(fèi)的領(lǐng)域和范疇。文化消費(fèi)行為不僅是文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)行為，也是傳統(tǒng)產(chǎn)品品質(zhì)升級(jí)的賦能行為。文化融合發(fā)展推動(dòng)了文化融合消費(fèi)。文化融合消費(fèi)者是一種創(chuàng)意生活體驗(yàn)者，文化融合消費(fèi)使得消費(fèi)者獲得物質(zhì)消費(fèi)和非物質(zhì)消費(fèi)的文化體驗(yàn)，大大提高了物質(zhì)消費(fèi)的精神品質(zhì)，拓展了非物質(zhì)消費(fèi)的產(chǎn)品內(nèi)涵。文化融合消費(fèi)是一種創(chuàng)意消費(fèi)，推動(dòng)了城市更新和老城活化，推動(dòng)了鄉(xiāng)村全面振興的產(chǎn)業(yè)融合和業(yè)態(tài)更新，實(shí)現(xiàn)了一二三產(chǎn)的融合發(fā)展，拓展了文化價(jià)值的創(chuàng)意衍生性、產(chǎn)業(yè)跨界性和區(qū)域協(xié)同性。
（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)，文化和旅游部文化和旅游研究基地首席專家）
【注：本文系江蘇省蘇州市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的蘇州樣本研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J2023LX006）階段性成果】
【注釋】
①李繼霞、劉濤、霍靜娟：《中國農(nóng)村公共服務(wù)供給質(zhì)量時(shí)空格局及影響因素》，《經(jīng)濟(jì)地理》，2022年第6期，第132-143頁。
②李紅艷：《主導(dǎo)者、回應(yīng)者和游離者：移動(dòng)傳播時(shí)代家族微信群的信息傳播研究》，《新聞與寫作》，2023年第8期，第5-14頁。
③陳旭光：《論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電影的“想象力消費(fèi)”》，《當(dāng)代電影》，2020年第1期，第129頁。
④花建：《提升數(shù)字文化消費(fèi)新機(jī)制——FCS研究框架、三大維度和提升重點(diǎn)》，《上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2023年第6期，第15-26頁。
責(zé)編/于洪清 美編/陳媛媛
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