近年來,文玩打破了以往自帶的夕陽紅背景音,成為越來越多的年輕人的潮玩。當(dāng)前,破題文玩的傳承與發(fā)展也是青年黨員干部在新時代的文化使命。
文玩?zhèn)鞒?,?ldquo;玩物而不喪志”。盤完是文玩?zhèn)鞒凶钪苯拥姆绞?。古有貝勒手中?ldquo;扳指、核桃、籠中鳥”三樣寶,而今,菩提子等文玩多物美價廉,且兼具社交屬性,越來越多的年輕人迅速入圈。年輕消費(fèi)群體以文玩產(chǎn)品為媒介,追求其背后的“情緒價值”,用一種更為緩和的方式來面對生活的重壓。同時,部分年輕消費(fèi)群體把“躺平”“佛系”的消極理念與文玩進(jìn)行嫁接,將其作為祈求好運(yùn)、逃避現(xiàn)實的重要寄托,即所謂的“只上香不上進(jìn)”,這種負(fù)面的心態(tài)逐漸內(nèi)化為個體的價值觀,最終造成對主流社會的價值觀與文化體系的侵蝕與干擾。因此,文玩的傳承,不可以淪為佛系亞文化的出圈與風(fēng)靡,不可以“玩物喪志”。
文玩?zhèn)鞒?,?ldquo;學(xué)古而不泥古”。文玩作為傳統(tǒng)文化的載體,其背后蘊(yùn)含著豐富的歷史信息與藝術(shù)價值。在傳承文玩的過程中,我們要學(xué)習(xí)古人的智慧與技藝,領(lǐng)悟文玩背后的文化精髓。但“學(xué)古”并非意味著“泥古”,而是要在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,賦予文玩文化新的時代內(nèi)涵。既要在文玩的創(chuàng)作與設(shè)計中融入現(xiàn)代元素,使古老的藝術(shù)形式煥發(fā)新的生機(jī),也要加強(qiáng)對文玩文化的學(xué)術(shù)研究,挖掘其深層次的內(nèi)涵與價值,為文玩文化的傳承與發(fā)展提供堅實的理論基礎(chǔ)。
文玩?zhèn)鞒?,?ldquo;興商而不濫商”。我們始終都有著繁榮的文玩市場,文玩與直播電商的結(jié)合也由來已久,一系列圍繞文玩銷售、鑒寶等主題的直播間也收獲眾多的關(guān)注與認(rèn)可。然而,文玩市場良莠不齊和文玩行業(yè)未解決的“水太深”問題,打擊著市場的發(fā)展以及文玩的傳承。文玩做到了“興商”卻產(chǎn)生了“濫商”,加強(qiáng)對商家、平臺、產(chǎn)業(yè)鏈的監(jiān)管刻不容緩。
(義烏市稠江街道 馮暢怡)