幸福觀(guān)是人們對(duì)幸福的根本看法。中國(guó)人的幸福觀(guān)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，《尚書(shū)》就提出了“壽”“富”“康寧”“攸好德”（修行美德）“考終命”（長(zhǎng)壽善終）的所謂“五福”幸福觀(guān)。后來(lái)，古老的“五福”發(fā)展成寓意吉祥的新“五福”（福、祿、壽、喜、財(cái)）。這反映了中華民族對(duì)美好生活的企盼。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生深刻變革，多元復(fù)雜的社會(huì)生活帶來(lái)了傳統(tǒng)幸福觀(guān)的歷史性嬗變。賦予幸福觀(guān)以新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)，是一個(gè)極為重要的課題。
當(dāng)代中國(guó)人越來(lái)越認(rèn)同將個(gè)人的幸福與高尚的人格、美好的家庭、和諧的社會(huì)以及優(yōu)美的自然環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。過(guò)上好的生活是幸福的核心，但好的生活不再被僅僅理解為傳統(tǒng)社會(huì)的“五福”，也不再被僅僅理解為更多資源的占有和物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足，而是被理解為人的自由全面發(fā)展。高尚的人格是幸福的主觀(guān)條件，它不只是傳統(tǒng)意義上的仁義道德，而是優(yōu)良品格、豐富知識(shí)、卓越能力等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。美好的家庭、和諧的社會(huì)、優(yōu)美的自然環(huán)境是幸福的客觀(guān)條件，它們也都被賦予了現(xiàn)代意蘊(yùn)。今天，過(guò)上幸福生活不僅需要國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，還需要構(gòu)建共建共享、合作共贏(yíng)的人類(lèi)命運(yùn)共同體。這些新內(nèi)涵勾勒了當(dāng)代中國(guó)人幸福觀(guān)的輪廓，但要構(gòu)建系統(tǒng)完整的幸福觀(guān)，還需要在理論研究上多下功夫。
構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)，要以使人民過(guò)上幸福生活為根本旨?xì)w。人民幸福離不開(kāi)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，因?yàn)檫@是人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。如果國(guó)家貧弱、民族衰微，人民幸福就無(wú)從談起。讓人民過(guò)上幸福生活，就要滿(mǎn)足人民長(zhǎng)期性、普遍性的要求。我們黨提出全面建成小康社會(huì)、打贏(yíng)全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歸根結(jié)底是要讓全國(guó)人民普遍過(guò)上長(zhǎng)久幸福的生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)就是以人民為中心、以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為價(jià)值追求、以國(guó)家富強(qiáng)和民族振興為保障的幸福觀(guān)。
中國(guó)傳統(tǒng)幸福觀(guān)是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人幸福觀(guān)的深厚文化基礎(chǔ)，如國(guó)泰民安、家和鄰睦、敬祖畏天等對(duì)幸福生活的認(rèn)知，對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)什么是幸福無(wú)疑具有重要作用，對(duì)于治療及時(shí)行樂(lè)、貪得無(wú)厭、無(wú)所敬畏等現(xiàn)代社會(huì)“流行病”也是一劑良藥。然而，傳統(tǒng)文化中的幸福觀(guān)畢竟是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)和君主專(zhuān)制條件下形成的，它產(chǎn)生在社會(huì)成員普遍清貧困苦、物質(zhì)資料匱乏的年代，深受政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削、戰(zhàn)亂頻發(fā)等社會(huì)消極因素的影響。由于這些原因，傳統(tǒng)社會(huì)奉行的幸福觀(guān)不可避免存在很大局限性，對(duì)幸福的理解也比較狹隘，并且不重視個(gè)人的自由、權(quán)利以及個(gè)性發(fā)展。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)，應(yīng)在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)幸福觀(guān)的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為民族特色和時(shí)代特征兼具的現(xiàn)代幸福觀(guān)。
構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)，還要反映和回應(yīng)人類(lèi)的共同價(jià)值追求。在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平主席指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)間相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。當(dāng)代中國(guó)人的幸福生活需要持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界環(huán)境，這也是全人類(lèi)走向幸福生活的共同目標(biāo)追求。“大道之行也，天下為公”是中國(guó)人自古以來(lái)的追求，協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同、泛愛(ài)眾、兼相愛(ài)等理念在中國(guó)代代相傳。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的幸福觀(guān)，應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大潮，積極推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，將人類(lèi)共同價(jià)值深深植入我們的幸福觀(guān)中。
（作者為教育部“長(zhǎng)江學(xué)者計(jì)劃”特聘教授、湖北大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)）
