作者：李德順，中國政法大學終身教授、人文學院名譽院長
習近平總書記在黨的十九大報告指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”在2017年7月26日，習近平總書記在省部級主要領導干部專題研討班上發(fā)表重要講話時也強調(diào)：“我們黨是高度重視理論建設和理論指導的黨，理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。”習近平總書記關于理論創(chuàng)新的講話精神凸顯了理論建設、理論研究、理論概括和理論提升的重要性，包含了對哲學社會科學工作者理論創(chuàng)新的期待。
以推進中國特色社會主義事業(yè)為主題，著眼于理論體系自身的科學性、徹底性
十八大以來，我們黨圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這條主線，高度重視理論建構(gòu)的作用，始終堅持馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，努力增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“中國特色社會主義”既是理論體系，也是道路，更是我們的旗幟。習近平總書記明確提出，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。這面旗幟的來源，可以追溯到鄧小平理論、毛澤東思想和馬克思的科學社會主義，是在中國土地上，通過理論聯(lián)系實際的不斷摸索形成的。改革開放以來，中國的精神旗幟和理論旗幟，就是中國特色社會主義，它是根據(jù)開辟“中國道路”的實踐，針對我們所要解決的問題，不斷探索總結(jié)出來的成果。
在社會主義建設的實踐中，我們的理論創(chuàng)新應該著眼于中國特色社會主義這個主題，不斷加強和深化其系統(tǒng)建設，彰顯其科學性和徹底性。這是一項艱苦的科學勞動，不應該簡單地、膚淺地看待。既要著眼大局，綜合謀篇，更要切合實際不斷創(chuàng)新發(fā)展。目前理論界的闡述，還不能說對中國特色社會主義的理論根基和理論導向理解已經(jīng)足夠透徹一致。如果僅僅把中國特色社會主義當作一個政治口號，而不是一個理論與實踐統(tǒng)一的科學體系，就會使這個問題片面化、淺薄化，影響到中華民族偉大復興夢想的實現(xiàn)。所以仍需要把中國特色社會主義這項偉大工程，放在振興中華民族的歷史進程之中，放到人類歷史的宏大進程之中去考量。這就需要我們的理論必須有充分的歷史和邏輯支撐，必須經(jīng)過實踐的不斷檢驗和充實來加以構(gòu)建。
要旗幟鮮明地堅持和應用發(fā)展著的馬克思主義
中國特色社會主義與馬克思主義是一脈相承的“根脈”，是“實事求是”的科學精神和“一切為了人民”的價值導向的統(tǒng)一。馬克思主義最根本的精神實質(zhì)，就是“實事求是”和“一切為人民”。馬克思主義、社會主義和中國共產(chǎn)黨人所一貫追求的目標，在根本上是一致的，即推動社會合乎規(guī)律的發(fā)展進步，最后實現(xiàn)人類的解放。為了實現(xiàn)這個目標，在具體的歷史條件下選擇合適的道路，在這一實踐精神上也始終是一脈相承的，從來沒有改變。
馬克思主義的科學精神，就是毛澤東概括、鄧小平重申的“實事求是，一切從實際出發(fā)”。由于堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，結(jié)果必然呈現(xiàn)“與時俱進”的理論品格和面貌，而不是一副永遠不變的教條主義面相。按照“實事求是，從實際出發(fā)”的原則去做事，不同時候的做法勢必有所不同，只看怎樣符合人民的利益和意志，怎樣促進社會進步和人的解放。越是這樣，就越能夠保持基本精神的一貫性。這也就是馬克思主義科學精神的體現(xiàn)。不能因為前后表現(xiàn)有差別，就把前后歷史割裂、對立起來。否則就是片面之見、皮相之論，并不是對馬克思主義本質(zhì)的深刻把握。
我們黨在吸取幾十年社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓后，提出建設中國特色社會主義，這是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。從實際出發(fā)解決實踐中面臨的新情況和新問題，前后的政策和做法有所不同。前后之間雖不能相互等同，但也不是彼此對立的。正如鄧小平曾經(jīng)深刻強調(diào)的：“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”所以，理解馬克思主義和毛澤東思想，都要把它們看成本身是有持續(xù)生命力的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展的理論。不要把它們看作已經(jīng)成型作古、不可改變，見不得今天的陽光空氣的“出土文物”。有些人，無論是打著“捍衛(wèi)”還是“超越”的旗號，總是把馬克思主義和毛澤東思想說成是一成不變、已與現(xiàn)實隔離，只需要特別“保護”，或應該“拋棄”的東西；他們在現(xiàn)實中看到的，只是對馬克思主義和毛澤東思想的“否定”，而看不到它們生命力的存在和延續(xù)，看不到政策和策略變化調(diào)整中的內(nèi)在邏輯，看不到實事求是的態(tài)度和表現(xiàn)，卻只看到變化和對立。這樣的思考，既不知道什么是理論，也不知道什么是歷史，是不足以談論任何偉大的學說和思想體系的，反而只見其狹隘和膚淺而已。只有以實踐和發(fā)展的眼光去看待，我們才能旗幟鮮明地堅持發(fā)展著的馬克思主義。
