黨的十九屆五中全會提出，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，構建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。無論從自然界的存續(xù)還是人類社會的發(fā)展來說，促進生態(tài)系統(tǒng)的平衡與發(fā)展是人類應盡的責任和義務。在馬克思的著作中蘊含著深刻的生態(tài)倫理思想，為生態(tài)文明建設提供了世界觀與方法論的指引，具有重要的時代價值。
馬克思生態(tài)倫理思想的理論內(nèi)涵
馬克思的生態(tài)倫理思想肯定了人與自然界之間的內(nèi)在關聯(lián)，將倫理關懷的對象延伸到自然界，使人在尊重自然界價值的基礎上達到保護生態(tài)環(huán)境的道德責任目標。
人與自然界具有對立統(tǒng)一的辯證關系。人和自然界是兩種不同的存在物，但二者之間并非絕對的對立。人的存在依賴自然界的存在，自然界是人的無機身體，人類生存和生活的首要前提是物質資料的獲取，而供人類使用的物質資料的直接來源是自然界。正如馬克思指出的：“人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機身體。”通過理性和能動性的發(fā)揮，人能夠讓自然界成為“人化自然”，但自然界也具有不以人的意志為轉移的基本發(fā)展規(guī)律。人類的理性能力在付諸實踐的過程中要不斷關注人類行為與自然環(huán)境之間的變化關系，才能取得符合人類需求的結果。
人與自然的和諧統(tǒng)一是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要特征。自然界是人類存在的前提，但人的本質是社會關系的總和，人總是要在社會生活中實現(xiàn)自身的價值，社會是“人同自然界的完成了的本質的統(tǒng)一，是自然界的真正的復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”。在馬克思的哲學視域中，人的本真狀態(tài)不是原始的無為狀態(tài)，也不是遮蔽了人的本質的異化的社會形態(tài)，而是實現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的自由人聯(lián)合體。
勞動是人與自然界統(tǒng)一的實現(xiàn)形式。通過勞動，人與自然界相互滲透、相互交融、實現(xiàn)人與自然界之間的共生關系。物質生產(chǎn)活動是勞動最主要的表現(xiàn)形式，馬克思始終從物質生產(chǎn)活動出發(fā)來探索人及其與外部世界的關系，并指出，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質變換的過程”。物質變換是基于人與自然界和諧統(tǒng)一的基礎上的，只有雙方關系穩(wěn)定，物質變換才能順利進行，反之，人與自然之間物質變換的順利進行也確證了人與自然關系的統(tǒng)一。
馬克思生態(tài)倫理思想的當代價值
馬克思生態(tài)倫理思想為我國生態(tài)文明建設提供了理論支撐和行動指南，具有鮮明的時代價值。
第一，秉承人與自然相互交融的生命共同體理念。面對自然界，我們要肯定自然的價值、重視人的主體性地位。一方面，自然界是與人類血脈相連的有機整體，“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身”。因此，保護自然界就是保護人類自身，我們要“把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”；另一方面，人類具有認識自然界的探索能力、承認自然界內(nèi)在價值的認知能力和實踐能力。人與自然界是一種對象性的存在關系，我們要承認人和自然界各自的價值及二者之間的聯(lián)系，并且在這種聯(lián)系的基礎上構建一個人與自然界和諧共生的共同體，實現(xiàn)人與自然界的有機統(tǒng)一、和諧共生。這就要求我們敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然，正如黨的十九大報告指出的：“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”
第二，樹立人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。習近平總書記強調(diào)：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。”與此同時，滿足人民心理需求，提升人民獲得感、幸福感、安全感，實現(xiàn)人民對美好生活的向往也促使我國走綠色發(fā)展之路。在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，要讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活新的增長點，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，并且真實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境改善。因此，黨的十九大報告強調(diào)“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。這種現(xiàn)代化要求我們將生態(tài)文明建設作為我國社會發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容，通過科技創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、構建低碳能源體系、發(fā)展綠色建筑和低碳交通，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
第三，堅持全球共建生態(tài)文明的人類命運共同體理念。當前，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展與自然資源有限的承受力之間出現(xiàn)了嚴重的沖突，生態(tài)危機成為每個國家和地區(qū)無法逃避的現(xiàn)實問題。地球是人類共同的家園，我們應該攜手構建合作共贏的國際合作體系，同心同力打造人類命運共同體。從生態(tài)維度說，這要求國際社會攜手同行、合作共贏，指向并致力于促進一種全球系統(tǒng)性和整體性的發(fā)展，以聚同化異為原則，構建崇尚自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共謀全球生態(tài)文明建設之路。習近平總書記強調(diào)：“保護生態(tài)環(huán)境，應對氣候變化，維護能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國將繼續(xù)承擔應盡的國際義務，同世界各國深入開展生態(tài)文明領域的交流合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。”進一步說，人類命運共同體理念要求世界各國能夠在人類命運共同體的視野下，正確處理人類與自然資源的關系問題、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關系問題、生態(tài)安全與國家安全的關系問題，最終要解決好工業(yè)文明帶來的各種挑戰(zhàn)，以人與自然和諧共生為目標，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展。
（作者：王萌，系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心南京財經(jīng)大學基地研究員）
