一
科學(xué)的思想需要學(xué)理化的闡釋。學(xué)理化就是把推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展的、具有重要價(jià)值的思想理論化、系統(tǒng)化、教科書化。
學(xué)理化就是理論化。在有些情況下，思想本身就已經(jīng)理論化了，但在多數(shù)情況下，盡管思想非常深邃，仍然需要進(jìn)一步地進(jìn)行理論化。理論化可以提升思想、普及思想，使思想走進(jìn)千家萬戶，真正掌握群眾。思想的理論化體現(xiàn)為相關(guān)內(nèi)容和要素的條理化和系統(tǒng)化。所謂系統(tǒng)化，是指以核心內(nèi)容為綱，一環(huán)扣一環(huán)地逐次展開，合乎邏輯地緊密相連。而條理化則要求脈絡(luò)、層次清楚。從純粹語言邏輯的角度講，那些理論范疇一旦組成一種理論體系，其理論含量和解釋力就會(huì)大大提高。
學(xué)理化體現(xiàn)著研究者的價(jià)值取向和階級(jí)性。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著無產(chǎn)階級(jí)的利益，大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想代表著新生工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)則代表著地主階級(jí)的利益。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論”。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)思想在學(xué)理化的過程中，必須以馬克思主義為指導(dǎo)和根本遵循。
馬克思的《資本論》給我們做出了學(xué)理化的榜樣。馬克思對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行了梳理、比較。在作了詳細(xì)扎實(shí)的理論準(zhǔn)備之后，采用科學(xué)的抽象法，以“顯微鏡下的解剖”所需要的精細(xì)，抽象出一系列屬于自己的理論體系的范疇，如勞動(dòng)、商品、價(jià)值、使用價(jià)值、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)必需勞動(dòng)時(shí)間、價(jià)值規(guī)律、貨幣等，形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系——勞動(dòng)價(jià)值論。之后，又以勞動(dòng)力商品、資本、可變資本、剩余價(jià)值、絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值、超額剩余價(jià)值等特有的基本范疇，構(gòu)建了他的剩余價(jià)值理論體系，并在此基礎(chǔ)上研究和闡述了價(jià)值、剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化、剩余價(jià)值的分割，以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫷贸隽?ldquo;在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)者生產(chǎn)的生產(chǎn)資料共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”。
列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》也是其經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化表達(dá)。列寧依托帝國主義的主要經(jīng)濟(jì)特質(zhì)，抽象出金融資本、工業(yè)資本、金融寡頭等范疇，分析了三者之間的邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)資本主義國家的銀行已由普通的中介人變成了萬能的壟斷者，由此帶來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面的一系列變化。金融資本篡奪了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的地位，成了萬能的壟斷者，由此誘發(fā)了更多的投機(jī)，以及金融危機(jī)。
一些重要的經(jīng)濟(jì)思想，在對(duì)其進(jìn)行學(xué)理化的基礎(chǔ)上，有必要進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。重要的思想會(huì)影響人的行為和國家的政策，思想的傳承需要借助于教科書。一種思想經(jīng)過學(xué)理化、系統(tǒng)化之后，寫進(jìn)教科書，可以規(guī)范地進(jìn)行繼承和發(fā)展。薩繆爾森的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，風(fēng)靡世界，再版了10多次，其所主張的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)眾多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)政策都產(chǎn)生了重要影響。美國總統(tǒng)羅斯福面對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條的嚴(yán)峻形勢(shì)，一改傳統(tǒng)的自由主義，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大國家投資，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，取得了積極成果，成為后來面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑時(shí)政府的首要選擇。然而所有這一切，如果沒有凱恩斯及其追隨者對(duì)其思想“前仆后繼”地學(xué)理化，形成系統(tǒng)的凱恩斯理論并進(jìn)入教科書，擴(kuò)張性財(cái)政政策不可能產(chǎn)生如此廣泛的影響力。
二
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用馬克思主義基本原理，聚焦新時(shí)代、新形勢(shì)、新情況，立足國情，高瞻遠(yuǎn)矚，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。當(dāng)前，面對(duì)短期及中長期存在的各種不確定性，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行學(xué)理化表達(dá)的重要內(nèi)容。
關(guān)于立足新發(fā)展階段。習(xí)近平總書記指出，“黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段”。正確認(rèn)識(shí)和判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的歷史階段、所面對(duì)的各種內(nèi)外部條件，是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)政策，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提。同時(shí)，科學(xué)地劃分歷史階段，準(zhǔn)確地識(shí)別所處時(shí)代的特點(diǎn)和任務(wù)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。亞當(dāng)·斯密由分工出發(fā)對(duì)資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)行分析和把握，發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)富國裕民的作用；大衛(wèi)·李嘉圖對(duì)資本主義機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行剖析，揭示了自由貿(mào)易的重要意義。馬克思極為重視對(duì)發(fā)展階段的劃分，把他設(shè)想的共產(chǎn)主義分為“第一階段”和“高級(jí)階段”，第一階段按勞分配，高級(jí)階段按需分配。列寧繼承了馬克思主義劃分發(fā)展階段的傳統(tǒng)，把資本主義劃分為自由資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)不同階段，預(yù)見了壟斷資本主義的發(fā)展趨勢(shì)。在領(lǐng)導(dǎo)新中國經(jīng)濟(jì)工作的過程中，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，基于這一理論實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，開創(chuàng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。經(jīng)過改革開放以來幾十年的探索和積累，中國的發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。習(xí)近平總書記及時(shí)地、深刻地指出我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，“新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段”，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。
關(guān)于貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)，必須完整、準(zhǔn)確地貫徹新發(fā)展理念。習(xí)近平總書記深刻指出，“理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的”。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，科學(xué)回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展道路等重大政治問題。
關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局。習(xí)近平總書記指出，“構(gòu)建新發(fā)展格局，是與時(shí)俱進(jìn)提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的戰(zhàn)略選擇，也是塑造我國國際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇”。我國曾根據(jù)產(chǎn)業(yè)空間大，資源、環(huán)境、勞動(dòng)力等價(jià)格低的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，通過“兩頭在外”“大進(jìn)大出”的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。進(jìn)入新發(fā)展階段，發(fā)展的條件發(fā)生了變化，面臨的任務(wù)也從主要追求速度轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌?qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必須轉(zhuǎn)換，也具備了轉(zhuǎn)換的條件：首先，我國地域遼闊，資源豐富，有條件建立起相對(duì)健全的產(chǎn)業(yè)鏈，有條件把拉動(dòng)內(nèi)需作為發(fā)展的基點(diǎn)；其次，我國是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)使我們能夠集中力量提高供給能力，更好地滿足人民日益增長、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要。構(gòu)建新發(fā)展格局也是對(duì)沖世界經(jīng)濟(jì)下行壓力的必然選擇。通過實(shí)施好擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，暢通國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)循環(huán)，使提振消費(fèi)與擴(kuò)大投資有效結(jié)合，相互促進(jìn)，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高抵御外部沖擊的能力。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。由追求數(shù)量到追求質(zhì)量是由資源約束條件的變遷決定的。粗放經(jīng)營是水平效應(yīng)，是在生產(chǎn)的技術(shù)含量不變的情況下，通過鋪攤子來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，這種發(fā)展模式總是有邊界的。集約經(jīng)營是結(jié)構(gòu)效應(yīng)，是通過不斷的技術(shù)創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)品的檔次，追求更高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放之初，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間大，要素成本低，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，具備實(shí)現(xiàn)高速增長的客觀條件。我們及時(shí)地利用這些條件推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的客觀條件與環(huán)境發(fā)生了巨大變化：一方面，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；另一方面，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，低端產(chǎn)能過剩，資源環(huán)境約束趨緊，人口紅利減少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)遞減，迫切需要高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)在更高水平上實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。
（作者：李義平，系中國人民大學(xué)全國中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教授）
