編者的話(huà)：
對(duì)于有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的中國(guó)而言，法治建設(shè)永遠(yuǎn)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、內(nèi)生與外生并蓄的有機(jī)過(guò)程。這也就決定了，在以法治推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，明確法治在現(xiàn)代國(guó)家治理體系中所扮演的角色意義重大。這同時(shí)也意味著，建設(shè)法治中國(guó)，必須將法治的“共性”與中國(guó)的實(shí)際緊密結(jié)合，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治道路?！秶?guó)家治理》周刊特邀4位知名專(zhuān)家，圍繞法治中國(guó)建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理、怎樣實(shí)現(xiàn)法治與德治的耦合并用，以及如何以法治為現(xiàn)代國(guó)家治理形態(tài)鑄模展開(kāi)深入探討。
專(zhuān)家語(yǔ)粹
♦法治應(yīng)該是“語(yǔ)境性”、“情境性”的；或許文本上的“法治”可以照搬照抄，但現(xiàn)實(shí)中的“法治”必定根基于特定的歷史、社會(huì)和政治背景。
♦即使是在最宏大的政治敘事中， 法治也只被務(wù)實(shí)地認(rèn)為是促進(jìn)“治理體系和治理能力現(xiàn)代化、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平”的重要但非唯一途徑， “堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”成了定式化的強(qiáng)調(diào)。
♦在現(xiàn)代文明社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，能夠有效統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的社會(huì)規(guī)范，當(dāng)屬法律和道德。正如《決定》所指出的，“國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用 ”。
♦國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，客觀(guān)上要求國(guó)家和社會(huì)治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性與普惠性。而法律和道德作用的耦合并用正好反映了這種客觀(guān)要求。
♦深化法治內(nèi)涵以及人民與法治關(guān)系的理解，將使法治意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種價(jià)值和精神力量貫穿于國(guó)家治理形態(tài)之中，使依法治國(guó)獲得工具理性與價(jià)值理性的雙重內(nèi)涵。
