戰(zhàn)后日本軍國主義的覆滅及其思想殘余
1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗宣布接受《波茨坦公告》無條件投降，美軍以盟軍的名義單獨占領日本并按照美國的意愿對日本進行了改造，其主要內容有民主化和非軍國主義化改造，前者就是要消除日本的專制體制，后者主要內容有解散日本軍隊、撤銷日本軍部大本營等與戰(zhàn)爭有關的機構、整肅和審判戰(zhàn)犯、解散鼓吹軍國主義的右翼團體等。從1945年8月美軍進駐日本到1952年4月日本根據(jù)《舊金山和約》獲得獨立，期間雖然也有由于冷戰(zhàn)爆發(fā)及中國內戰(zhàn)形勢導致美國對日政策發(fā)生變化，美國對日改造有不徹底的一面，但是對軍國主義的整肅，應該說做得還是比較徹底的，至少作為體制及其政策的軍國主義已經(jīng)徹底覆滅。
首先，經(jīng)過戰(zhàn)后美國主導的民主化和非軍國主義化改造，日本建立起了權力相對制衡的民主體制。天皇及其天皇制雖然還存在，但是憲法規(guī)定天皇僅僅是日本國家的象征，已經(jīng)不可能影響日本的政治權力，正如一位美國人所說：“戰(zhàn)后的天皇制已非常接近成熟的北歐民主國家所建立的現(xiàn)代王國的形式。天皇家族完全脫離政治，只是民族團結的象征，穩(wěn)定的標志，以及連接過去時代的安慰人心的感情紐帶。任何可能用皇位來影響政治的做法都遭到堅決的反對。除此之外，作為一種永久性的沒有爭議的民族裝飾品，天皇制似乎已普遍被接受。對于像日本和北歐那些主要通過演變而不是革命手段取得民主制度的國家，這種君主制是個合適的形式。”11而且，除去天皇之外在戰(zhàn)后日本政治中真正發(fā)揮作用的首相及其內閣也很難將權力集中和實行專制，三權分立的政治制度設計使得任何首相都難以完全按照自己的意愿去行事，尤其是想要專制，那么首先就會被趕下臺。與此同時，戰(zhàn)后的日本政治中軍人的影響幾乎不復存在，初期根本沒有軍隊，即使是后來建立的自衛(wèi)隊，也僅僅是作為技術性的職業(yè)軍人存在，絲毫沒有政治權力，在戰(zhàn)后日本政治格局中沒有絲毫地位。因此，軍國主義存在的政治基礎已經(jīng)被破壞，政治上的專制與軍部的結合導致軍國主義的可能性已不存在。
其次，在戰(zhàn)后的日本社會，戰(zhàn)爭受到詛咒，和平主義成為主要的社會思潮，崇尚武力的傳統(tǒng)已經(jīng)變得越來越淡薄，尤其在戰(zhàn)后長期和平環(huán)境下的富裕生活以及目前日本社會老齡化和少子化的現(xiàn)實情形之下，戰(zhàn)爭和暴力更是受到日本社會的普遍反對。比如最近圍繞安保法案的爭論以及日本國民的反對聲浪，就是因為擔心由于該法案的通過日本有可能被拖入戰(zhàn)爭。在如此的社會環(huán)境下，戰(zhàn)后歷屆日本政府也不再以戰(zhàn)爭作為推行國家政策的工具，在國際事務中基本上主張通過和平方式解決問題。也就是說，戰(zhàn)后的日本社會已經(jīng)不具備產(chǎn)生軍國主義的文化基礎。
再次，正是由于接受了第二次世界大戰(zhàn)的教訓，國際社會在戰(zhàn)后不但通過建立聯(lián)合國試圖實現(xiàn)永久的世界和平，而且還通過建立世界銀行和國際貨幣基金組織、關貿總協(xié)定等經(jīng)濟組織試圖實現(xiàn)全球經(jīng)濟的相對一體化，以便消除國家之間的經(jīng)濟對抗從而最終導致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。尤其在冷戰(zhàn)結束之后，世界進入了新一輪的全球化時代，國家即使面臨經(jīng)濟危機，也已經(jīng)不再是單純一個國家的事情，越是有經(jīng)濟危機的時候才越需要國家之間的合作，那種通過武力搶奪經(jīng)濟資源和市場的觀念和做法已經(jīng)不能被世界所接受了。戰(zhàn)后的日本，通過和平的方式實現(xiàn)了經(jīng)濟的崛起，所獲得的利益遠遠超過戰(zhàn)時通過武力所獲得的利益，因此日本沒有必要再重蹈覆轍。即使在20世紀90年代以后經(jīng)濟長期處于蕭條狀態(tài)，至少有一部分日本人認為這是日本所面臨的又一次危機，但是日本選擇通過進一步的開放和國際化度過這場危機，并沒有試圖對日本的現(xiàn)有政治結構做重大的調整，或者希望出現(xiàn)一位帶領國家走出危機的領袖人物。也就是說，目前的日本同樣不存在重新走向軍國主義的社會基礎。
總之，作為一種體制及其政策的日本軍國主義顯然已經(jīng)不存在了，而且想重新復活也有相當?shù)碾y度。當然，作為思想意識形態(tài)的軍國主義殘余卻不能說已經(jīng)完全消失，在日本社會，仍然還有人在鼓吹回到過去的軍國主義體制，并不時地閃現(xiàn)試圖恢復過去軍國主義政策的苗頭，如在日本社會總是對過去的歷史缺乏深刻的認識，對鼓吹軍國主義或懷念軍國主義的一些活動也比較容忍。不過軍國主義的這些殘余思想并非日本社會意識形態(tài)的主流，反對戰(zhàn)爭的和平主義訴求仍然是日本社會的主流，絕大部分日本人還是痛恨軍國主義體制及其政策的。
